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先天《河图》以八为震卦，二为巽卦，是因为男女是人类繁衍生育的开始在寅、申位。后天《洛书》以八为艮卦、二为坤卦，是因为自然万物的生养之方在于丑、未相交。 可是，土既然是由水所成的，那为什么反过来土还克水呢？可以通过一个现象来解释，土遇到水流动滋润就会变得湿润；而土遇到火的烧烤就会变得燥热。这是因为，土会因水或火的影响，变得与水和火的特性相似起来，所以，土克水，正是为了让土有生机。 那为什么大地形成之后，水就凝结不成土了？这是因为，在天地开辟之初，形成的水是混元的浊水，所以受火炼而形成土。如果不是是混元的浊水，而是现在的山泉清水，就形成不土了。 《河图》的九和四五行同属金，它们同根与老阳，所成的卦为乾卦、兑卦。而乾卦和兑卦的五行属性一直为金而不会改变，为什么呢？因为金子坚固，“真金不怕火炼”，说的就是金经历多少次火的熔炼也不会变质。这也是，为什么五行中，唯独金一直不会改变的原因。 这说的是有形体的金，如果金是气，那么所有的气的五行属性都成了金。乾为天，天的本来性质是纯阳，也就是火，因为乾五行为金，所以天的形体的五行是金，怎么天五行由火变成了金？这是因为在《洛书》的位置中，金与火的位置互相交换了，而《河图》中的天地之数五十五，这五十五种有五个十一，正是《河图》中两个数合成一个十一的这个理论，使的一直是金的这个常态发生了变化。 《河图》中西方的九和南方的二合成一个十一；南方的七和西方的四合成了一个十一。是以金乘火位而居上，火入金乡而居下，这就和人的身体一样，肺在心的上面，心在肺的下面，而人体的肺属金，心属火。这样先天乾九居上，与坤一相对，这样就可以定天地之位了。兑四就到了东南，与艮六相对，这样就可以山泽通气了。 后天的兑卦原来就在《河图》五行属性的四上，则仍然在正西的位置，用以恢复五行金不变的特性。乾的本位在《河图》中九，则到西北的位置，和兑卦在一起形成五行同属金的一类。 《河图》的正西为坎卦，而泽也是由水构成的，所以从五行气上来说，也可以归为一类。西北就成了艮卦，是因为天在山的上面，这个是从现实中的象来解释的。 这就是为什么后天八卦乾、兑之所以变得原因了。 |
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