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《管子·法禁14》诗解3圣王之治 题文诗： 圣王之身,治世之时,德行必是,道义必明, 其士莫敢:诡俗异礼,自见于国;布惠缓行, 修好上下,收买民心,超等逾官,渔利取功, 取顺其君.圣王真情,真情至治,政之以正, 进使无由,得其所利,退使无由,避其所害, 必使知止,安守其位,乐其同群,务其职守, 荣其名誉.逾其官职,离其群者,必使有害; 不能其事,失其职者,必使有耻.圣王教民, 以仁错之,以耻使之,正修其能,致成而止. 止而坚绝,绝而后定,定而心静,心静后安, 安而后正,正而后诚,诚而后尊.尊尊亲亲, 亲亲仁民,举错适宜,真情不变,圣王之道. 正文： （圣人）圣王之身，治世之时，德行必有所是，道义必有所明，故士莫敢诡俗异礼，以自见于国；莫敢布惠缓行，修上下之交，以和亲于民；故莫敢超等逾官，渔利苏功，以取顺其君。圣王之治民也，进则使无由得其所利，退则使无由避其所害，必使反乎安其位，乐其群，务其职，荣其名，而后止矣。故逾其官而离其群者，必使有害；不能其事而失其职者，必使有耻。是故圣王之教民也，以仁错之，以耻使之，修其能、致其所成而止。故曰：绝而定，静而治，安而尊，举错而不变者，圣王之道也。（管子１４法禁） 译： 作为圣王，处在治世的时候，讲德行必须立下正确标准，讲道义也必须有个明确准则。所以士人们不敢推行怪异的风俗和反常的礼节在国内自我表现；也不敢布施小惠，缓行公法和修好上下以收揽民心；也不敢越级僭职，谋取功利以讨好于国君。圣王的治理人民，向上爬的总是要使他无法得利，推卸责任的总是要使他无法逃避惩罚。必须使人们回到安其职位、乐其同人、努力于职务、珍惜其名声的轨道上来，才算达到目的。所以，对于超越职权而脱离同事的人，应当使之受害；对于不胜任而失职的，必须使之受辱。因此，圣王的教育人民，就是用仁爱来保护，用惩罚来驱使，并提高他们的能力使之有所成就而后止。所以说：坚决而镇定，稳定而图治，安国而尊君，有所举措而不朝令夕改，这都是圣王的治世之道。 |
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