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宋朝的文化成就在中国的历史上可谓是空前绝后的，史尧弼在《策问》中就说过：“惟吾宋二百余年，文物之盛跨绝百代。”宋朝的文化的繁荣不是单面的，涉及文化的各个领域。那么具体有哪些体现呢？首先就是宋朝的文人阶层队伍十分强大，文化成就颇丰，从农业到医学、从天文到地理、从诗词到绘画……无一处不体现宋代浓厚的文化气息。在宋朝，也先后出现多部划时代的文化著作，如沈括的《梦溪笔谈》、宋慈《洗冤录》等。宋朝的诗词文化的繁盛程度更是不可言说，在前人的诗词文化基础上又创新高，宋词成为这个宋代具有特色的文学。 宋代的文化取得如此高的成就，有赖于其独特的社会环境。宋朝时期，南方的经济发展稳定，统治阶级重文轻武的文化政策为文化的发展创造了有利的条件，随着对外交往的密切，外来文化和本土文化的结合催生出了更多的文化知识。随着人们生活水平的提到，人们对世俗文化的要求曾多。商品经济促进了“市”的发展，市民们偶有闲时，就聚众谈欢，人们的生活也就多姿多彩了。魏晋以来的散文文化在宋代有了一定的发展，但是宋代主要的文学成就还在于诗词创造方面。那么，我们今天一起来看一看宋代的诗词文化，了解宋朝的文化生活。 一、首先来了解古代散文和诗词文化的特点古代的散文体裁主要是从魏晋时期开始发展的，在隋唐时期发展到顶峰。宋代开始，关于散文形式的文学作品就没有隋唐时期的丰富了，到了明清，可供赞赏的散文篇章就更少了。散文体裁之下，描写方法主要有三种，议论、抒情、叙事。散文句式杂糅，没有像诗词那样对句式要求的整齐划一。散文围绕一个主题，善于用华藻的词汇进行修饰，所以读起来朗朗上口。散文既然是“文”，自然篇幅较长，从篇幅来看，是介于诗词和小说中间的文学体裁，所以适合进行深刻、细致的描写或是抒情。抛开华丽的包装，仅剩的便是散文的核心思想了。因此，对于读者来说，很容易理解作者描写的心情或是故事。 宋代的词是曲子词的简称，承袭于汉魏时期的乐府，是一种诗歌文化。诗歌句式整齐、要讲究韵律感，词亦是如此。唐代的诗歌已经达到鼎盛的状态了，到了宋朝，人们对世俗文化又有了新的追求，而诗单一的句式特点不能满足文人们进行文学创作的需求，因此就发展出了更加通俗的词。相比于散文来讲，词的篇幅稍短，介于诗和散文之间。宋朝的词，辞藻优美，配备完整的音乐之后，悠扬婉转，甚是动听。“唱者有意，听者有心”大概就是说的这样的场景了吧！所以，宋朝的词一方面继承了唐朝诗歌文化的精髓，另一方面适应了大众的需求。有了词，自然对散文的运用就更少了，所以在宋朝之后，古代散文发展的步伐停滞不前，总的趋势便是散文走向衰落，慢词崛起。 二、那么就来看一看宋朝丰富的诗词文化。每一个朝代都有其具有代表性的文学体裁，比如汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代散文等。在前面也说过，宋朝的文化成就很高，不单单是指某一方面，但最具代表性的文化就要数宋代的词了。 首先，宋代的诗人、词人队伍庞大，分属不同的派别。诗词领域创造突出的就要数豪放派和婉约派了。尤其是婉约派，是宋词的专有派别，其词的特点是重儿女情长，善于描写家仇国恨，但是多以婉转、和谐的口吻进行叙述，这也是“婉约”二字的含义所在。南宋著名的女词人李清照就是婉约派的代表人物之一。她的词悠扬婉转，既不失女子之美、又不乏阳刚之气，在倾诉人物情感的时刻，总能找到关键的事物进行替代，将借物抒情的描写手法发挥到极致。婉约派的代表人物还有很多，著名的有柳永、张先、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦等人。 豪放派与婉约派形成鲜明的对比，其特点是气势恢宏，情感直言于书面，不加过多的修饰。对词的韵律也不是很讲究，读起来比较轻松，不似婉约派的诗词来的婉转，不需要做过多的理解。豪放派典型的代表人物辛弃疾，从很小的时候就开始学习他的作品：“了却君王天下事、赢得生前身后名。可怜白发生”。豪放派的词风一向如此，有事说事，无事诉情，简单明快。除了辛弃疾，唐宋八大家之中的苏轼、苏辙、王安石均是豪放派的代表词人。 宋代的词文化丰富的另一个体现便是其诗词量了。且不说诗词量具体有多少，光是被后人传颂的名言佳句便是数不甚数。这些词反映了宋朝社会的方方面面，通过这些词，我们就能大致了解到宋朝社会生活的细节，接下来就来看一看这个时期脍炙人口的诗词文化作品。 宋代的诗词本是一体，没有明确的划分。这些诗词有反应习俗的，如王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”把过年时节的氛围描写得恰到好处。相比豪放的风格，婉约派的词作又别有一番风味。晏殊的《破阵子.春景》：“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。”同样是描写春节的氛围，婉约派的词作给人整体的感觉是清新、简约，不似豪放派那样的浓烈，稍微说清冷了点。 写景是历来诗词文化必不可少的话题，如王安石的写景诗《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”有山有水有物，用简单几笔就能描绘出一幅“春江水月夜”图，并且表达出作者自己对家乡的思念之情，好一个借景抒情。苏轼在写景方面也颇有成就。著名作品就包括《饮湖上初晴后雨》、《惠崇春江晓景》、《题西林壁》，被世人传颂的佳句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”。此外，在写景之外，他的诗还蕴含一层深刻的哲理。比如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”就说明了万事万物有其存在的价值。还有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，告诉我们看待事物要从多个角度去思考。苏轼用其豪迈的诗词展现出恢弘之势，品味百态的人生，给人以心灵的启迪。 诗词的篇幅较小，所以用于叙事的不多。再者，散文对于叙事方面的作用要大一些，所以，宋朝的诗词主要是用于写景抒情。不过，要说叙事抒情的佳作自然是少不了辛弃疾的《念奴娇 赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”词之间，尽显雄浑之力、波澜之势。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，仿佛带人回到了赤壁之战的场景之中，其场面震撼、声势浩大，再配以音乐，更是叫人拍案叫绝。与该词风相反的作品，李清照的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”同样是怀古伤今，她的描述就显得更加凄凉。 在宋代抒情诗的描写上，李清照和晏殊算得上是婉约派的突出人物了。在印象中，李的词更显凄凉，尤其是《声声慢·寻寻觅觅》这一首词，留给我的印象最深。年少不懂得词的深刻含义，长大一点渐渐就明白了这首词所传递的情感。那一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，让人心头发麻。“这次第，怎一个愁字了得！”直接揭晓主题，让人不由深想“何事多烦忧？”李清照作为一名女词人，她对情感的表露自然是更加细致。她的心情也代表了广大的妇女。在南宋末期，家不成家、国不似国。女性的生活寂寞、清苦，而李清照的词刚好是对这类女性的生活和情感的描绘。 宋代的文人很多，就包括很多的政治家、战士等。在这一时期，创作了很多的边塞诗，较为出名的有范仲淹的《渔家傲.秋思》，辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》和《永遇乐·京口北固亭怀古 》。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”是范仲淹在边塞时期的创造的，除了对边塞风景的描绘，他还注入了情感因素。辛弃疾的边塞诗词主要描绘的是军中事物，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，他将战士生活的详细情节进行了描绘，他的诗作对于后世了解宋朝时期的军旅生活有重大意义。 三、从宋朝诗词文化中去品味宋代的文化特点宋代的诗词文化之所以丰富，一个重要的原因在于其本身具有兼容性。宋词，是在前人文化形式的基础上发展出的新的形式。既借鉴了汉魏时期的乐府风格，也承袭了隋唐时期的诗歌特点。虽说是“宋词”，但实际上宋朝的诗文化也是相当丰富，这就体现了诗词同行的社会状态了，这也说明了宋朝的诗词具有兼容性的特点。 还有的便是宋代诗词具有创新性。宋词独具一个时代的特色，区别于以往的诗歌文化。另外，从写作风格方面来看，婉约派又是一大特色。婉约派的出现就使得诗词文化的风格更加饱满，不管是对情感的抒发，还是对世态的描写，婉约派都要强调给读者留下回味的空间。写景，亦是抒情，人们阅读起诗词来，就不简简单单是“阅”，还要细嚼慢咽，否则就体会不出“婉约”之感了。 从情感方面来说，宋朝的诗词涉及到了更多的家国情怀，所体现的民族精神更加深厚。不仅仅是边塞诗有描写过家国情怀，很多的文人、政治家均会在诗中表达自己的爱国思想。他们往往借助身边的事物来感叹生活的美好，进而表达自己对国家的热爱。从北宋初期到南宋末期，诗词文化反应的便是这一段历史期间国家由兴盛到衰落的状况，特别是到了后期，文人们面对山河破碎的悲哀之感被体现得淋漓尽致。 从诗词文化的内容来看，也体现了文人的理性态度。比如将人生哲理寓于诗词之中，表意说物，实则蕴含了深刻的人生哲理。“不识庐山真面目、只缘身在此山中”便是这方面的代表诗句了。这种创作手法有其独特之处，在当代也被广泛采用。 四、最后，说一说宋朝诗词文化对后世的影响宋朝的诗词文化直接作用于明清时代的小说，散文和诗词文化发展，已经从隋唐以来发展到鼎盛的状态。借鉴了宋朝多方位的诗词素材，明清时期的小说也集聚社会生活的内容，详细记录了人们生活的方方面面。宋朝的诗词对我们今日而言，价值更是匪浅。 宋代诗词文化的内容涉及到的伦理知识、哲学道理、精神思想、情感等对我们的日常学习与生活也有或多或少的影响。如今，很多著名诗作被记录在书本之中，我们要学习，加以理解，然后运用，正所谓“融会贯通”。我们在学习这些诗词文化的时候，对我们个人的精神、情感也有塑造作用。有的人酷爱诗词，甚至在平时交往中，随便就能赋诗一首。此外，宋代的诗词文化是反应其社会生活的活素材，这对于当代人去了解古人的生活状态有很大的意义。并且宋代的诗词文化继承了以前的传统，又创新高，这对于中国历史文化的发展和继承有推动作用，使得中国文化独具特色、渊源流长。 |
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