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对于古代历史上，对于《孙子兵法》来说对于我们现在人已经觉得不会陌生了，因为孙子兵法的这三十六计真的是计计妙赞。其中的一技火攻更为奇特，火攻是古代常用的作战方式之一，双方交战如何保证补给是关键，如果粮草被烧了，在战场上自然会变为被动的一方。所以火攻往往是冲着对方后勤去的，《孙子兵法》中就有一篇专门讲述火攻的散文，包括对火攻的使用原则、目标、条件等因素都有非常详细的讲述。听说过《孙子兵法》的朋友很多，但有仔细研究过的就很少了，这次就来为大家讲下孙武是如何总结火攻的，一起来学习下吧。 火攻篇原文： 凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外;火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰'费留'。故曰:明主虑之，良将惰之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。 此安国全军之道也。 这篇是'火攻篇'，顾名思义就是论述火攻的作战原则。孙子认为火攻有五种，它们包括：火人、火积、火辎、火库、火队。所谓'火人'就是焚烧敌军的人马。火积就是焚烧敌军粮草;火辎就是焚烧敌军辎重;火库就是焚烧敌军仓库;火队就是焚烧敌军运输设施。而且孙子说，要火攻就要随着准备好，要看准天时和选好日子，所谓'发火有时，起火有日。' 日子和天时有两点：干燥的天气和起风的时候。 对于火攻，孙子的战术思想还是要'变'，也就是用以上五种方法，再根据敌人的情况随机应变。 就是说，如果在敌人内部放火，就要提前派兵从外面策应。火已烧起而敌军依然保持镇静的，就应等待，不可立即发起进攻，等到火势旺盛到了极点后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。 火也可以从外面点燃，这时就不必等待有人从敌人内部策应，只要适时放火就行。从上风放火时，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚风就容易止息。凡是领兵打仗必须掌握这五种火攻方法，灵活运用，等待放火的时机条件具备时再进行火攻。用火来辅助军队进攻，效果最为显著，用水来辅助军队进攻，就能加强攻势。水可以把敌军分割隔绝，火可以焚毁敌人的军需物资。 百战百胜都没有好下场，那为什么还要用兵，所以孙子说：没有好处，就不要行动，没有取胜的把握，就不要用兵，不到危急关头不要开战。国君不可因一时的愤怒而发动战争，将帅不可因一时的愤懑而轻易出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就不要用兵。因为一时愤怒还可以重新变为欢喜，一时愤懑也可以重新转为高兴;国家灭亡了就不能复存，人死了也不可以再生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家、保全实力的根本道理。 在这一篇'火攻'，孙子重点论述了火攻作为一个辅助的战争手段的具体用法，同时在最后，孙子再一次强调了'能不战就不要战'，战争是消耗双方财力物力的事情，如果没有任何利益，那为什么还要大战呢?还是前面我们讲到的，如果能'不战而屈人之兵'是最好的选择。同时，孙子也强调了，不要因为一时冲动而战，在克劳塞维茨的《战争论》中也讲到，战争的最终目的是政治，而不是一时逞强，争强好胜并不是战争的目的。这跟孙子兵法所提倡的'合于利而动，不合于利而上。'是同样的道理。兵家常说：战争的最高境界是不战。如果好大喜功、穷兵黩武，不仅劳民伤财，而且会祸国殃民，最终还有可能导致自身的覆亡。 |
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