|
猝不及防的东西2019-12-12 08:34 自从关原合战之后，德川幕府的统治也逐渐趋向于稳定，天主教的传播对幕府的统治也开始表现出不利的局面，使得禁教越来越显得必要了。家康实际上不是锁国者，而是开国者，他要禁止的仅仅只是天主教，对通商贸易还是非常热衷的。 家康本来并没有反对禁止天主教的意思，他还是持有比较友好和善的态度对待天主教的。然而后来发生的事让家康不得不对天主教传教士及教徒抱有戒心并决定伊除天主教在日本的势力。庆长十五年（1610年）肥前国天主教大名有马晴信和葡萄牙商船耶稣号发生冲突，最终将耶稣号击沉。晴信反而借机向幕府邀功请赏，并且暗中送给幕府老中本多正纯的家臣冈本大八大笔财物，希望通过大八来让本多正纯在将军面前帮有马氏进言说好话，恢复有马氏的旧日领地。 然而冈本大八接受贿赂却迟迟不肯行动，有马晴信久等不得结果，直接越过大八去催促本多正纯，毫不知情的本多正纯得知这件事后大为震怒，贿赂事件暴露。幕府将冈本大八打入大牢，严刑逼供，情急之下的冈本大八最后供出有马晴信勾结天主教传教士谋取私利的丑闻，以及和西班牙、葡萄牙商人的诸多不法事。最后幕府将冈本大八以火刑处死，将有马晴信先是流放到甲州都留郡，进而勒令其切腹自杀。在接到幕府的处罚令后，身为天主教徒的晴信不肯自尽，最后命令家臣将自己刺死。 通过“冈本大八事件”，德川家康深感天主教势力的强大，甚至已经渗透到诸多大名和幕府重臣中，如果任由其发展下去，那将是对自己力图建立武家中央集权统治巨大的威胁和挑战。德川家康对天主教的反感变得越来越强烈，不久后就下达了第一次禁教令，在幕府直辖领地和有马氏的旧领中严禁传播和信奉天主教。庆长十七年（1612年）八月，禁教范围扩大到日本全国，各地教堂陆续被破坏，日本籍天主教徒纷纷遭到逮捕，被强令改变信仰。不肯改变信仰的教徒遭到游街、流放和处死的厄运，其中名被流放马尼拉，包括著名的切支丹大名高山右近、内藤如安等人。 1614年的大阪冬之阵，德川家康纠集各路诸侯围攻大阪，欲一举肃清以秀吉之子丰臣秀赖为首的反幕势力，最终完成对全日本的统一。但由于因关原合战而遭改易的大量武士前来投奔大阪一方，而且亲丰臣氏的天主教势力也站到了丰臣秀赖的阵营中，大阪城守军击退了家康的进攻。天主教势力与大阪丰臣氏的合流，加上天主教大名高山右近对大藩加贺前田氏的巨大影响，使幕府更加深了对天主教的忌惮憎恨。 二代将军德川秀忠挟大阪之役的仇恨对天主教大开杀戒，他示意金地院崇传起草《伴天连追放文》，即所谓的“庆长禁教令”。散布于日本各地的耶稣会士、方济各会士、多明我会士以及各地的日本天主教徒，皆被送往长崎。滞留京都拒绝放弃信教的71名天主教徒被流放到奥州。元和二年（1616年）八月，秀忠再次发布“元和二年禁教令”。全国上下严禁信仰天主教，凡窝藏传教士的要用火刑处死，并没收家产。很多人因为不肯改变信仰而被活活烧死，史称“大殉教”。元和五年（1619年），一次性将52名信徒在京都被处以火刑。 元和六年（1620年），又发生了“平山常陈”事件。平山常陈本是一名船长，因为所坐船只为中国式平底船，在从马尼拉回归日本途中，被荷兰船误认为是中国船而遭到逮捕。在搜查平山船的时候，荷兰人意外地发现了两名西班牙传教士，荷兰人正在极力讨好幕府以取代西葡二国独霸贸易，于是进献给德川幕府。幕府经过审讯后，将平山常陈和两名传教士全都处以火刑，其余名船员也尽皆处死。从此宗教迫害扩大为贸易限制，传教与贸易分别对待的时代一去不复返。葡萄牙人首先遭到驱逐，然后是英国人，最后在宽永元年（1624年）严禁西班牙船只来航。日本船只除持有朱印状外，还必须得到“老中奉书”才许出海，居住在外国的日本人也一律严禁归国，归即处死。 |
|
|
