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只要是人，都离不开情。因此，佛家跟我们叫有情。情是人生命的支撑。如果说水、空气和食物，供养了人们的色身，那么，亲情友情和爱情，就滋养了人们的灵魂。  但是我们见过太多歌颂爱情与友情的诗歌，而亲情的少之又少，在这些寥寥可数的作品中，《常棣》是不可不读的一篇佳作： 常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？  首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题：高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。 二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，血亲兄弟有人陷入急难之中。那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。兄弟之间在家里有可能争斗，但是每遇外侮总能鼎力相助。倒是那些平时最亲近的朋友，在最关键时刻往往于事无补。 第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况：死丧急难和杂乱之事平息，一切将归于安定井然有序。遗憾的是此时此刻亲兄弟，竟不如朋友那样感情默契。 六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面：陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。 末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜，前前后后认真考虑究根底，仔细想想是不是这么个理？只有兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。  这首诗最大的奉献就是从中提炼出成语“兄弟阋于墙，外御其侮”。的确，太平的日子里，兄妹之间，走动并不十分频繁，甚至还会有些小矛盾，亲密程度也许亚于朋友。但是，“死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。兄弟阋于墙，外御其务”。当灾难来临，生死关头，还是兄弟最亲，这就是亲情。血浓于水的亲情。  孟子曰，君子有三乐，而“父母俱在，兄弟无故”是天下第一乐，这乐，“王天下者不与存焉”。就是说，这乐，做为天子也不一定能享受到，由此可见，亲情多么宝贵。千金难买，应该最为珍惜。 |
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