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孔子最不喜欢的弟子中，宰予觉得算一个，因为宰予最大的特点是能言善辩，但口无遮拦，对自己的老师也是随心所欲，因此没少得罪孔子。我们先来看看论语中宰我的表现： 一是宰我昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于宰与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于宰与改是。” 二是宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 三是宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“宰之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，宰也有三年之爱于其父母乎！” 四是哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 我们把论语中的四段话连接起来，看看孔子有多讨厌宰我。有一天宰予白天上课睡大觉，被老师骂得狗血喷头。宰我使孔老师不满意的一条，就是好大白天睡觉。圣人为此发过脾气，说出过很重的话。'朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。'特别这句'朽木不可雕也'，就成了此后数千年来，所有的师长前辈用来责备年轻人没出息的惯用语。 宰予除了白天睡觉之外，还经常提一些稀奇古怪的问题为难老师，因而孔子经常批评他。一次，宰予问老师一个这样的问题:'老师，一个有仁德的人，假如有人告诉他:'井里头有人在那里'，他应不应该跳到井里去呀?'孔子看了一眼宰予，告诉他:'为什么要这样做呢?作为君子，他可能被引诱，但不可能被陷害;他可能被欺骗，但不可能被愚弄。' 过了一段时间，宰予又问老师:'老师，三年的居丧守孝时间，未免太长了吧。作为一个君子，三年不参加礼仪活动，对'礼'就会生疏;三年不练习音乐，对音乐就会忘记。旧的粮食吃完了，新的粮食也已收割，一年一换的打火木也已经轮了一回。守孝嘛，一年就可以了。' 孔子并没有正面回答宰予，而是反问他:'父母去世了，没有满三年的守孝期限，就吃新粮食，穿好衣裳，你安心吗?'宰予回答说:'安心。'孔子很不高兴:'你安心，你就这样做呗。君子守孝期间，吃饭没味道，听音乐不感到快乐，起卧不安心，所以才不这样做。如今你安心，你就这样做好了。'等到宰予起身走出去后，孔子痛心地摇摇头叹口气说:'宰予这个人啊，真没有仁爱之心呀。儿女出生后，需要三年才能脱离父母亲的怀抱。父母亲去世后守孝三年，是天下所有人都应该遵行的规则，宰予就难道没有得到父母亲三年的护爱么?' 再后来，鲁哀公询问宰予用什么木料作土地神主的事，宰予回答说:'夏代用松树，殷代用柏树，周代用栗树。用栗树的意思是，使老百姓畏惧战栗。'孔子听到后，很生气，对宰予说:'已经做过的事，就不必再说了;既成的事实，是无法挽回的;既然已经过去，就不必再追究了。' 当然了，虽然宰我是孔子不喜欢的弟子，但不能否认宰我的能力，他是'孔门十哲'之一（德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。）。被孔子许为其'言语'科的高才生，而且排名在子贡前面。 |
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