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文/ 亨廷顿被人们认为是一位幽灵学者。是一位学术大家。举凡大家，都有一共同的特征，简要言之，便是一个“通”字。就是说，并不局限于一个窄小的研究主题，而是扩展开来，在几个相关研究领域中驰骋，并做出高质量的研究工作，产生了后人绕不过去的学术成果。 亨廷顿的朋友圈同样不同凡响，基辛格、布热津斯基这样的政界名流是他的同学，弗朗西斯·福山、扎卡里亚(《新闻周刊》编辑)这样的当代精英是他的学生。 但他本人却不愿在媒体上抛头露面。人们在很长时间很难在电视访谈节目中看到亨廷顿的身影。亨廷顿曾经说过：“如果一个学者没有什么新东西的话，他就应该保持沉默。对真理的探求与学术争论是一回事。” 亨廷顿被外国人了解是因为他写了一本《文明冲突论》的书。 这老兄在哈佛讲课，讲的题目是“战争地图”（Warsmap）。有一次心血来潮，就统计了从古希腊伯罗奔尼撒战争开始的每一场重大战役，并用红笔在地图上把这些战役的爆发地点标注出来。 令人惊奇的是，这些穿越漫长时间的战役所形成的杂乱的点，清晰的画了2条线，一条是从南到北的线，这条线正好是基督教文明与其他世界文明的分界线；另一条是从东向西的线，其正好是儒家文明与其他文明的分界线。 这是一个重大的发现，这哥为此思考了很长时间，最后写了这本《文明冲突论》。 出版以后，没人认可，因为那时刚好是苏联解体，美国所代表的资本主义气势如虹的时候，大家都觉得这老兄是没事找事的胡说八道。 过了一段时间，9·11爆发了，这事在美国社会引起很大轰动，远远超出了学术范畴。关键这事佐证了亨廷顿的观点：文明、价值和信仰的冲突开始登上历史舞台。 一向低调的 亨廷顿也觉得自己很牛逼，自己的观点不仅超越了时间的跨度，且佐证随时应验，简直可以和上帝媲美。 得意之余，这哥就开始接受各种采访，到处宣扬他的《文明冲突论》。宣讲他跨越时间的伟大发现，并唤起人们对文明、对价值的思考和探讨。 俗话说：人欢无好事，狗欢抢屎吃。 美国在“9·11”以后，布什政府出兵阿富汗，在战争中抓获了一些塔利班士兵，发现在每个塔利班士兵的背囊中，都有一本亨廷顿的《文明冲突论》。美国人觉得很奇怪，就问他们为什么会有这本书？他们说这是塔利班的教战书，既然美国人这样看待伊斯兰文明，他们如果不与美国抗争，该怎么生存下去呢？ 亨廷顿为这件事很困惑，《文明冲突论》怎么就成了塔利班的教战书？自己不是战争的支持者呢，这次打击让亨廷顿消停了很多，看来意外的东西还是无法方方面面的照顾到。自己与上帝的差距可不是一星半点儿。 |
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