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现在的学生如同古时之学子，以考上大学和中举为实现人生梦想的途径，只是大学之门大小不一，科举进士高低不同而已。不过，其目的都一样。上小学，学小的，如待人接物，洒扫应对；读大学，学大的，如格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等。 今天读《大学》《中庸》，目的在于让我们穿越时空，去领略古人成就尧舜的路径与方法。现在社会的景象，历史上都曾经历过。夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清、民国，在不同时期，或是社会清明，或是礼崩乐坏。读读历史，看看孔子；诵诗三百，窥视李白；走进名著，繁花似锦。熙熙攘攘，进进出出，上上下下，无不是历史再现。不论朱子、阳明子如何从儒学中新立“理学”、“心学”，都是善继人之志，善述人之事而已。善于创新的人，一定善于学习，善于传承。不善于学习和传承，而善于“创新”的人，极易标新立异！ 文儒图书 点击图片 购买“国学经典素讲丛书” 小程序 《大学》《中庸》可以解决传承创新与标新立异的问题。 《大学》是中华经典之一，原是《礼记》其中一篇。其作者，并无详细记载。朱子认为首章之“经”为孔子之言，而曾子述之，门人记之。《大学》一书，被唐代贤者韩愈常常引用，始受人注目。宋代理学创始人程颢、程颐称《大学》为“孔氏之遗书，而初学入德之门也。”南宋理学集大成者朱熹，取《礼记》中的《大学》《中庸》与《论语》《孟子》合称四书，成为科举必考之科目。朱子对《大学》的解释升华至哲学,重视格物穷理，成为官学。宋理宗时，理学名臣真德秀向皇帝进讲《大学》，自此《大学》成了政治读本，学校课本，考试课纲，使学子烂熟于心，牢牢铭记，受益终生。明朝圣人王阳明不赞同朱子修改《大学》，而是倡导持守古本。王阳明从实用角度解释《大学》，重视诚意，创立“心学”，倡导知行合一，但无法取代朱子之“理学”，故而阳明之“心学”为民间之学，朱子之“理学”为官方之学。不论朱子阳明子如何解读《大学》，其意皆诚，一切正心。 文儒图书 点击图片 购买《大学中庸》 小程序 《大学》的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，是实现“明德、亲民、至善”三纲领的方法。时至今日，少有超越者。《大学》的思想与方法历久弥新，很有现实意义。在中西交融与激荡的二十一世纪，依然光芒四射，普照大地，益于生民。 《中庸》作者，一般认为是孔子的孙子孔伋（字子思，尊称子思子）。《中庸》是儒家家重要经典，与《易经》一起成为儒家思想的理论渊薮。《中庸》和《易经》对中国人的思想影响极其深远。《易经》比《中庸》影响大，涵盖面广，然而由于科举考试的命题出自《中庸》，所以《中庸》的现实影响更大。《中庸》的方法论思考，直接影响着中华文明几千年。历史实践证明：执守中庸，社会稳定，国家强盛，难以出现重大的不良事件；背离中庸，社会混乱，人心不古，国家衰败，直至战争。从付出惨痛代价的历史事实来看，希望通过深读《中庸》，警醒每一代的人，要恪守中庸之道，避免灾难重现，让人类和平，社会和谐，家庭和美。 孔老师素讲国学经典 《论语》《大学》《中庸》《孟子》 《孝经》《诗经》《韩非子》《弟子规》 《礼记》《易经》《孔子家语》《千字文》 《道德经》《孙子兵法》《春秋》《三字经》 |
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