全人脊：新版人教版七年级上册语文复习资料(全)

新版人教版七年级上册语文复习资料(全)

第一部分  名著赏析

一、《繁星》《春水》

主题是“母爱、童真、自然”。作者冰心，原名谢婉莹，中国现代文学史上第一位著名女作家。这两部作品是在受到印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。包括三方面的内容：

1、对母爱与童真的歌颂。如：“母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。”诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润，二是诗人对母爱的深情颂赞。

2、对大自然的崇拜和赞颂。作者认为：人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。如“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里”。

3、对人生的思考和感悟。称为“哲理诗”，如“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”。

作品的艺术成就表现在：一是兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。二是语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。

二、《伊索寓言》

主题是“生活的智慧和想象的魅力”。

《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。包括三方面的内容：

1、影射当时的社会现实，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。如：《狼和小羊》，《猫和鸡》。

2、表现劳动人民生活的经验与智慧。如：《农夫和蛇》，《狐狸和山羊》。

3、借动物形象嘲讽人类缺点。如《蚯蚓和狐狸》，《蚂蚁和蝉》。

作品的艺术特色是：一是往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，广泛采用拟人化手法。

第二部分  诗词要言

一、《论语》十二章

1、论述学习和思考的辩证关系的语句是：学而不思则罔，思而不学则殆。

2、论述从师之道或生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话是：择其善者而从之，其不善者而改之。

3、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度，即论述个人修养的语句是：人不知而不愠，不亦君子乎？

4、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。

6、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎？

7、现实生活中，人们为了表明“只要谦虚求教．到处有老师”的观点（表示应当向有长处的人学习）时常引用《论语十则》中孔子的话：三人行，必有我师焉。

8、表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是：学而时习之，不亦说乎？

9、与今人“举一反三”意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣。

10、孔子注重将“思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆

11、表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉。

12、与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。

13、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

14、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

成  语：

【不亦乐乎】：指快乐得无法形容。

【死而后已】：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身。

【温故知新】 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。

【任重道远】：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

【择善而从】：指选择好的学，按照好的做。

【见贤思齐 】：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。

【三人行，必有我师】：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。

【己所不欲，勿施于人】：自己不想做的事情，不要强加给别人。

【岁寒松柏】：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。

【三省吾身】：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。（三和九在文言文中有多个的意思。）

二、《观沧海》

15、诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

16、本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。

17、诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。

18、详细写诗人见到的景象的句子是：树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

19、描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

三、《次北固山下》

20、一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理或即景抒情又蕴含自然理趣（表现时序变迁、新旧交替这一自然规律），这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。

21、《次北固山下》中写时序更替，抒发思乡之情，蕴涵生活哲理的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。

22、在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔、帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。

四、《天净沙秋思》

23、写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦。古道西风瘦马。

24、明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直抒胸臆、道出特定时间天涯游子之悲）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。

25、月湖水平，涵虚混太清”一样写得波澜壮阔的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。

26、与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样表达了新事物取代旧事物这份哲理的句子是：海日生残夜，江春入旧年。

五、白居易的《钱塘湖春行》

27、借助莺燕的活动传达了春天来临的信息，也透露着诗人的喜悦之情或直接描写动物（莺燕报春）（以小鸟的活动写出早春特色）（抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟）的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

28、体现花草茂盛（从俯视角度描写花草）的优美诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

29、叙写“早春禽事”的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

30、描绘早春气息渐行渐浓的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

六、课后古诗词背诵

31、教授已退休多年，仍在勤奋著书。如果要送他一幅书法作品，用曹操的诗句“老骥伏枥，志在千里。（烈士暮年，壮心不已。）”作为内容很合适。

32、曹操的《龟虽寿》：最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈的情感（用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存）的诗句是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

33、孟浩然的《过故人庄》诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是：绿树村边合，青山郭外斜。

34、《过故人庄》中表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。

35、常建《题破山寺后禅院》：“曲径通幽处，禅房花木深”两句诗，写出了禅院幽静的环境，以及这幽景给人生的启示。

36、《题破山寺后禅院》中有两句诗各含有一个成语，这两句诗是：“曲径通幽处”、“万籁此都寂”。

37、大自然美丽的湖光山色涤荡了我们的心胸，让我们心清如水；愉悦了目鸟的性情，使它们在山林间尽情歌唱。这真是：山光悦鸟性，潭影空人心。(填写常建《题破山寺后禅院》的诗句)

38、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中把明月人格化，正面写诗人的愁绪，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的诗句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

39、在我国传统文化中，人们常以月寄情。如唐代诗人李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”两句，把对友人的怀念之情托付给明月。

40、李商隐的《夜雨寄北》：超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

41、李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，思念深情转化为重聚希冀的名句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

42、诗人描绘秦淮河上一片朦胧景象的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

43、与“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”意思相近的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

44、杜牧的《泊秦淮》：渲染了一幅迷茫，清冷的水上夜景图的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。表现诗人忧患意识，反映官僚纸醉金迷生活的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

45、浣溪沙》中最能抒发词人那一缕若有若无的淡淡闲愁的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

46、《观书有感》中，比喻不断学习新知识，才能达到新境界的是：问渠那得清如许？为有源头活水来。

47、在《过松源晨炊漆公店》中对登山、下山这一日常生活现象中总结哲理的句子是：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

48、李玉同学刚升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没有什么困难，于是学习有些松懈了。请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他：正入万山圈子里，一山放过一山拦。

49、在《如梦令·常记溪亭日暮》中，写回舟迷路的句子是：兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

50、在《如梦令·常记溪亭日暮》中，追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

第三部分  说明文体

一、说明顺序（挪时空）

1、逻辑顺序

逻辑顺序即按照事物、事理的内在逻辑关系，或由个别到一般，或由具体到抽象，或由主要到次要，或由现象到本质，或由原因到结果等等一一介绍说明。

2、时间顺序

时间顺序即按照事理发展过程的先后来介绍某一事物的说明顺序。

3、空间顺序

空间顺序即是按事物空间结构的顺序来说明，或从外到内，或从上到下，或从整体到局部来加以介绍，这种说明顺序有利于全面说明事物各方面的特征。

二、说明方法

1、举例子：使文章更加具体，更有说服力，使比较抽象，复杂的事情或事物变得通俗易懂，让人信服。

2、打比方：可以把抽象复杂的事物说得浅显易懂，具体生动。

3、下定义：能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。

4、作比较：说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点。

5、摹状貌：使被说明对象更形象、具体。

6、引资料：有力说明。

7、分类别：帮助读者掌握特征，头绪分明。

8、列数字/列数据：为了使所要说明的事物准确化，以便读者理解。

三、说明文的结构。

事物说明文常用的结构形式：

（1）总——分（先总体的概括，再分说。结尾没有总结性的语言）

（2）总——分——总 如《看云识天气》

（3）分——总

第四部分  课文解读

一、《散步》 作者莫怀戚。

文章主旨：《散步》一文叙写了祖孙三代人在一起散步的平凡小事，表现出一家人之间互敬互爱的真挚感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。

二、《秋天的怀念》 作者史铁生。歌颂了伟大而无私的母爱。

这篇课文写了在我因双腿瘫痪而暴怒无常时，母亲耐心地安慰我；为了让"我"散心，母亲想法设法帮我去北海，可是母亲已重病缠身，母亲带着重病的身体，最终没能满足我而死去。母亲在临终前，还在念叨生病的儿子和未成年的女儿。母亲的深切关怀今生已无法报答，只有无尽的思念缠绕心中。

三、《羚羊木雕》 选自《东方少年》。作者张之路。

文章主旨：本文以羚羊木雕为线索，记叙了“我”和爸爸妈妈之间发生的一场矛盾，赞美了小朋友们真诚无私的友爱，含蓄地批评了父母轻义重财的行为，告诫父母要理解孩子的心，尊重他们纯真的感情。

四《散文诗两首》

1、《金色花》 选自《泰戈尔诗选》。作者泰戈尔。印度作家、诗人、社会活动家。

文章主旨：乍看之下，这是一首写儿童与母亲嬉戏的诗歌，所表达的是儿童对母亲的爱，并无奇特之处。但泰戈尔之所以是大文豪，就在于他的诗作能够在普通诗人的感觉和思路止步之处继续向前，朝更深处迈进，进入“入神”的境界。

2、《荷叶母亲》 作者冰心。这是一篇借景写人，托荷赞母的散文。

文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。这样写荷花是为了写“我”，写荷叶是为了写母亲，达到“我”是雨打风摆的荷花，而母亲则是替荷花抵挡风雨的荷叶的境界。是啊，连荷叶都会自觉地保护荷花，何况母亲爱护自己的子女。于是在结尾处写道：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”简单几笔点明了主旨，深化了中心。“心中的雨”暗指人生路上的风风雨雨，坎坷磨难，只有母亲是保护自己度过人生路上坎坷与磨难的人。

五、《世说新语》两则 选自余嘉锡《世说新语笺疏》，作者刘义庆。

六、《我的老师》 作者魏巍，现代著名作家、散文家、诗人、小说家，原名魏鸿杰。

主作品有：诗集《黎明风景》。通讯《谁是最可爱的人》、《战士和祖国》、《年轻人，让你的青春更美丽吧》。《幸福的花儿为勇士而开》和《春天漫笔》抒情散文《依依惜别的深情》、《在凯歌声里》，文艺随笔《路标》。长篇小说《东方》，《地球上的红飘带》。本课作者回忆了儿童时代在老师身边的七件小事，抒发了对老师的热爱，感激之情，表现了老师温柔，热爱学生及热爱教育事业的美好品质．

七、《再塑生命的人》 作者海伦·凯勒，美国女作家、教育家。一岁半就失聪失明。

这篇课文选编自《假如给我三天光明》一书，由“再塑生命”、“关于‘爱’的含义”两部分组成。课文叙述了莎莉文老师教海伦识字，认识事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教育艺术以及“对我启示世间真理，给我深切的爱”，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历，表达了作者对莎莉文老师的感激之情。

“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指：

（1）“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。”但是，在莎莉文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”（这里的“光明”一词是用其喻义）。

（2）是莎莉文老师让“我”又回到自然，了解自然。

（3）莎莉文老师还教“我”懂得“什么是爱”。正如作者自己所言：“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人。”从这个意义上说，莎莉文老师是“再塑生命的人”，用中国通俗的话说，就是“再生父母”。“再塑生命”一词表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情。

八、《我的早年生活》 作者温斯顿·丘吉尔，政治家、画家、演说家、作家以及记者，1953年诺贝尔文学奖得主（获奖作品《第二次世界大战回忆录》），曾于1940－1945年及1951－1955年期间两度任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一，带领英国获得第二次世界大战的胜利。

本文节选自《我的早年生活》。《我的早年生活》是丘吉尔依靠自己的记忆，根据一往的记录并仔细核对了事实真相，讲述了他从婴儿、学童、军校学员成长为一名少尉军官、战地记者和年轻政治家的经历，书中还再现了丘吉尔各年龄阶段相应的观点和看法。

九、《王几何》 作者马及时，笔名小非，儿童文学作家、诗人，中国作家协会会员，本文选自《马及时儿童文学作品选（散文卷）童年旧事》

作者叙术了自己上初一时的第一节几何课，刻画了以为与众不同的几何老师：王老师的出场与众不同；王老师的自我介绍与众不同；几何老师的教学内容更与众不同；这节课产生了与众不同的教学效果。

十、《论语》十二章 《论语》儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。（详见第二、五部分）

十一、《春》 选自《朱自清全集》。作者朱自清、字佩弦，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。

文章主旨：《春》是一篇优美的写景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心灵，借孩子的眼睛对春天作了全面、精细的观察，抓住春天的特点，准确、生动地描绘出江南的春天特有的景象，抒发了对春天的赞美之情，表达了作者热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。

主要有诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》、《论雅俗共赏》等。散文代表作有《荷塘月色》、《背影》、《绿》等。

十二、《济南的冬天》 选自《老舍文集》。作者老舍（1899年—1966年），原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，著名作家。

主要内容：作者抓住济南冬天“温晴”的特点，以山、水为主要描写对象，用准确、优美的文学，从不同角度描写了济南冬天独有的美景，抒发了热爱祖国河山的可贵感情。 

主要有长篇小说《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、话剧《龙须沟》、《茶馆》。 

十三、《风雨》作者贾平凹，本文运用了丰富的想象和贴切的比喻。细致描写了狂风骤雨中的树林子、柳条、羊、葡萄蔓、鱼儿和室内的老人孩子等的形态和不同表现。作者主要运用侧面衬托的手法来表现风雨。一幅幅生动的画面像电影里的慢镜头，从不同的方面、不同的角度来展现风狂雨猛，形成了整体上和谐的艺术画面。 

十四、《秋天》选自《预言》、作者何其芳，现代散文家、诗人、文艺评论家。原名：何水芳。 

文章主旨：在《秋天》里，诗人用最精粹的语言描写农家生活，按照由远到近的顺序，描绘了三幅画面。每一节诗就是一幅画面。作品有散文集《画梦录》  

十五、《古代诗歌四首》  

1、《观沧海》 选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。 

作者曹操，字孟德，沛国谯郡（今安微毫县）人。东汉末政治家、军事家、诗人。诗人将自己昂扬奋发的精神融于诗中：写山岛的盎然生机，寄托了他的昂扬斗志；写沧海的波澜壮阔，表达了他豪迈的进取精神；写沧海吞吐日月的景色，显示了他有博大胸襟和气吞山河的气概。

2、《次北固山下》 选自《全唐诗》、作者王湾。第三联点明诗人旅行的时间。 这是残冬将尽，新春伊始之际，又是残夜将尽，黎明来临之时。“海日生残夜”，这是一幅多么壮美的江上日出图!明明是江上日出，诗人却称“海日”，这并非有意夸张，而是真实的感受。由于江面辽阔，水天一线，朝日跃升之际，真使人恍如置身于万顷沧海之中。朝日的光辉驱走了残夜，但谁也不会忘记，这一派光明的景象恰好是孕育在那业已消逝的寒夜之中。下句“江春入旧年”写时序的变换。这种变换是在不知不觉中进行的。新春与旧年的界限是那样模糊，以至于诗人感到。是“江春”闯入了“旧年”。海日紧接残夜面生，江春不待旧年之完结而入。时光流逝，天运无情，而诗人“犹自音书滞一乡”，怎么不激起强烈的眷怀故土之情呢?  

3、《钱塘湖春行》 选自《白氏长庆集》、作者白居易。 

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后，白居易又把视线转向了脚下的植被。前用拟人的手法渲染，后用人的感受来衬托，白居易就是因为有着这样一副难得的美学家的欣赏眼光，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。 

4、《天净沙 秋思》 选自《全元散曲》、作者马致远，元代杰出的戏剧家、散曲家。头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。 

十六、《紫藤萝瀑布》 选自《铁箫人语》。作者宗璞。宗璞，女，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等。著名哲学家冯友兰之女。 

主要内容：这是一篇托物抒情的写景散文，作者对如今盛开的紫藤萝花的描写，追忆十多年前（“文革”时期）紫藤在一种极“左”思想的妪遣下被砍的遭遇，揭示其象征意义：“花和人都有会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。文中写花实际上是写人，写由人组成的社会。一片繁茂的花象征着当前社会的繁荣昌盛和充满活力，同时也是借花来赞美生命的美好与顽强。

十七、《走一步，再走一步》 选自《当代少年》。作者莫顿·亨特，美国作家。作者通过“我”童年时的一段爬山经历，感悟到一个具有普遍意义的人生哲理；在人生的道路上，无论遇到怎样的危险和困难，只要把它分解开来，一步一步战胜小困难，最后就能战胜最大的困难．当然，重要的在于走好每一步，要一步一步坚持不懈地走下去。 

十八、《短文两篇》

1、《蝉》 选自《承教小记》。作者小思，原名卢玮銮：采用托物言志赞美了生命的珍贵。本文运用了先抑后扬的写作手法。 

主旨：人的生命不在长短，而在于好好活着。 

2、《贝壳》 选自《幻思—席慕容散文赏析》。作者席慕容。 

主旨：生命虽然有限却应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽，令人珍惜、惊叹。 

十九、《在山的那边》 选自《长江文艺》作者王家新。这首诗表达了一种信念，蕴含了一个哲理。诗人以群山和大海为意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，从而告诉人们，奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达目的就灰心丧气。作品：《纪念》、《游动悬崖》   

二十、《虽有嘉肴》 选自《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。

二十一、《化石吟》 作者张丰。文章主旨：本文是一首叙事诗，写科学家通过研究化石，展现了亿万年前和神奇景象，从而赞美科学的神奇与人类的伟大。 

二十二、《看云识天气》 作者朱泳燚 这是一篇介绍识别天气的方法的说明文作者用生动形象和语言，勾画出千姿百态的云，使读者从中得到许多识别阴晴雨雪的天气知识。 

二十三、《绿色蝈蝈》 选自《昆虫的故事》、作者法布尔，法国作家、著名昆虫学家。 

本文主旨：这是一篇妙趣横生的小品文。作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现，具有很强的可读性，字里行间洋益着本人对生命的尊重与热爱。 

二十四、《月亮上的足迹》 作者朱长超。 

文章主旨：本文真实地记录了美国宇航员阿姆斯特朗、科林斯、奥尔德林登月的全过程，指出登月活动的重大意义。 

二十五、《河中石兽》 作者纪昀，字晓岚，清代文学家。

本文选自《阅微草堂笔记》（以记述狐鬼故事，奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说，题目是编者加的。

二十六、《小圣施威降大圣》作者吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人，明代杰出的小说家，代表作品《西游记》是中国古典四大名著之一，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。本文节选自《西游记》第六回，原标题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。 

二十七、《皇帝的新装 选自《安徒生童话和故事选》。作者安徒生。丹麦著名童话作家。 

文章主旨：本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝被两个装成织工的骗子所骗，光着身子游行的诙谐故事，幽默而辛辣地讽刺了封建统治阶级的奢侈、昏庸、虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。课文具体描写的是看不见的、实际上根本不存在的“美丽的新装”，深刻揭露了皇帝及大臣们的丑恶灵魂。著有《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》。 

二十八、《女娲造人》 作者袁珂。神话学家。四川省新繁人。 

主要内容：课文详细叙述了女娲造人的过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。 

二十九、《盲孩子和他的影子》 选自《金波作品精选》（河北少年儿童出版社1997年版）。作者金波。 

文章主旨：文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，概括出大家都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好这个主题。  

三十、《寓言四则》中的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》，选自《伊索寓言》。作者伊索。古希腊寓言作家。 

《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。 

1、《赫尔墨斯和雕像者》寓意：讽刺了那些妄自尊大，爱慕虚荣的人。 

2、《蚊子和狮子》寓意：讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。 

3、《智子疑邻》选自《淮南子·人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》。作者刘安。寓意：说明听意见只应听正确的。而不要看这意见是什么人提出来的，对人不能持偏见。 

4、《塞翁失马》选自《韩非子·说难》。作者韩非，战国末期著名思想家。寓意：比喻坏事在一定条件下可以变为好事 

第五部分  文言文语 

 一、《咏雪》 

《咏雪》、《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》。作者是南朝宋（朝代）刘义庆，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

《咏雪》营造了“和睦、融洽、欢快、轻松 ”的家庭气氛。 

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 

词语解释：

1、内集：家庭聚会      

2、讲论文义：讲解诗文  

3、俄而：不久、一会儿  

4、骤：急速  

5、欣然：高兴的样子    

6、何：什么  

7、似：像 

8、差：大致、差不多  

9、拟：相比 

10、未若：不如、比不上  

11、即：就是            

12、因：凭借 

13、儿女  古义：子侄辈，指家中年轻一代人 ； 今义： 专指子女（儿子、女儿） 

理解性默写 ： 

1、交代咏雪背景的句子：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。  

2、咏雪的直接原因：俄儿雪骤。  

3、两个比喻句：撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。  

4、谢道韫对雪的描述是：未若柳絮因风起。  

5、补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 

翻译： 

1、谢太傅寒雪日內集，与儿女讲论文义。  一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。  

2、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”  忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”  

3、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”  他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”  

4、兄女说：“未若柳絮因风起。” 他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”  

5、公大笑乐。 太傅高兴得笑了起来。  

6、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

二、《陈太丘与友期》 

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 

字词翻译： 

1、期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。

2、乃至：（友人）才到。乃，才。 

3、尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问，可翻译为“吗”。 

古今异义词： 

1、去  古义：离开 ；今义：往、到。 

2、委  古义：丢下、舍弃 ； 今义：委屈、委托。 

3、顾  古义：回头看 ；今义：照顾 

4、引  古义：拉；今义 ：引导，带领。 

5、期  古义：约定；今义 ：期望。 

译文： 

陈太丘和朋友相约出行，约定的时间在正午。过了正午（朋友）还没有到，陈太丘不再等候他而离开了。（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子（应有的行为）啊！和别人相约出行，却抛下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，这是不讲诚信（的表现）；对着孩子骂他的父亲，这是不讲礼貌（的表现）。”友人感到惭愧，下了车想去拉住元方，元方头也不回的走进家门。 

三、《论语》十二章 

孔子简介：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。 

《论语》介绍：《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》（四书）《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》（五经）并称“四书五经”。 

1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）

译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？

本章讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。

3、子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

本章讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。

本章讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。

本章讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。

6、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）

译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”

本章讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。

7、子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

本章讲正确的学习态度，兴趣对于学习的重要性。

8、子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

本章讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财。

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。

本章讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”本章告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。

11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

译文：孔子说：“一个军队可以改变它的主帅，，但一个普通人却不能轻易改变自己的志向。”

本章用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚定自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

本章说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

文中通假字：

（1）不亦说乎（说通悦，愉快）

（2）吾十有五而志于学（有通又，用于整数和零数之间）

文中的古今异义：

（1）有朋自远方来。朋，古义：志同道合的人；今义：朋友。

（2）不亦君子乎。君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。

（3）五日三省吾身。三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。

（4）择其善者而从之。从，古义：跟从，学习；今义：从前。

（5）可以为师矣。可以，古义：凭借某种条件去做；今义：允许。

一词多义：

（1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）

（2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）

文言虚词：

（1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）

（2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）

（3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）

四、《虽有嘉肴》

选自《礼记》，《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？（“/”为节奏划分）

字词解释：

（1）“虽有嘉肴”：“虽”，连词，即使。“佳肴”，美味的饭菜。“嘉”美好。

（2）“弗食不知其旨也”：“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

（3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。

（4）“弗学不知其善也”：“善”，良好。

（5）“是故”：连词。因此；所以。

（6）“困”：不通，理解不清。

（7）“自反”：意思是反过来要求自己。

（8）“自强”：意思是自我勉励。“强”，勉励。

（9）“故”：连词，所以。

（10）“教学相长”：意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

（11）“学（xiào）学半”：意思是教育别人，是学习的一半。

（12）“其此之谓乎”：“其”，大概。

译文：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己不能理解的地方。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道不能理解，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。