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高密有煌煌四千多年的文明历史。司马迁《史记》记载，公元前21世纪夏朝第一个国王禹因其母女志生于高密而封国高密。西汉于潍水畔置城阴城，隋朝大业年间迁城于故献。不到三十年迁址今县城址。在四千多年悠远而漫长的历史长河中，在潍水之滨、胶河岸畔这块古老的土地上，上演了无数的喜怒哀乐悲欢离合的人生大剧。在这走马灯一样你方唱罢我登场的云云众生中，有一个人虽越千年，但依然星光熠熠。他就是祖籍高密市胶河生态发展区的高密三贤之一的晏婴。 晏婴被人尊称成晏子，在古代，不是每一个人都可以被称为“子”的。看看被称为“子”的都是哪些人？孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、管子、晏子……晏子是是春秋时期齐国人，是与管仲齐名的著名的政治家、思想家和外交家。他那丰富有趣而又充满智慧的人生中有数之不尽的奇闻趣事，每一个故事里都充满他那云淡风轻却又缜密严谨的人生智慧。老易今天选取几个小故事和大家分享一下，希望读者朋友能有所收获。 智解杀人令有一次，齐景公的一匹爱马突然死了，景公怒不可遏，当即就下令要把养马的人抓来肢解了。左右武士刻不容缓，正准备风风火火地去抓人。 这时，晏子对齐景公说：“我们都是有格局的人，即便是杀人也得讲究点手法。请问圣人尧舜禹在肢解人的时候，是从身体的什么部分开始的？” 景公顿时明白了晏子的意思，也觉得自己太冲动、太残暴了，于是退一步说：“那就不肢解吧，把他送到监狱官那里去处死算了。” 晏子说：“这个人的确该死，但是他还不知道自己犯了什么错误，请准许我说说他的罪状，让他死也死个明白。” 齐景公说：“好啊，那你去吧。” 晏子就开始对着养马人说他的罪状：“你犯了三条大罪：国君让你养马，你却把马养死了，这是一大死罪；所死之马又是国君最喜爱的，这是二大死罪；因为你养死了马而使国君杀人，老百姓不明所以，以后还认为国君是暴君。其他诸侯听说了也会认为国君是一个昏君。你养死了马，却败坏了君王的名声，这是第三大死罪。今天把你送到监狱，你知罪吗？” 齐景公听闻以后，不得不长叹一声说：“我明白了，你放了他吧，不要败坏了我的仁德之名。” 自污释役人和中国历史上的大多数君王一样，齐景公也喜欢“搞工程”，工程是业绩、身份、实力的象征。但在那个一砖一瓦都要靠人力的时代，这样的工程往往是老百姓身上的枷锁，沉重而压抑。 有一次，齐景公命令修筑高台，搞得齐国民众苦不堪言。晏婴就到朝中觐见，动之以情、晓之以理，最终劝服齐景公撤销修建高台的命令。 然而，得到允准后的晏婴并不是马上跑到工地上去宣布：“我在大王那里为你们说情，大王决定不修高台了，你们可以回家了。”恰恰相反，而是跑到工地上去施加压力，督促进度，甚至还狠毒的抽打那些偷懒的民工，等到打得累了才回到家中，悄悄地安排传令官到工地上去下令停止施工。 民工们终于可以回家了。听闻这个消息后，民工们如遇大赦，对齐景公感恩戴德，但对晏婴这个人就恨得咬牙切齿。他们哪里知道能够回家，完全都是晏婴的功劳，真正的罪人才是那个齐景公。晏婴是把贤名给了君主，恶名留给了自己而已。因此来说，晏子这样的贤能之臣是历代君王们梦寐以求的。 晏婴答叔向春秋时期鲁国的左丘明所著的《左传》中记载了这样一个故事：公元前589年，齐景公派晏子出使晋国，请求晋国让齐景公续娶晋国公主。 晋国负责接待的大夫叔向对他十分傲慢和刁难。但他应对得体，妙语连珠，为齐国赢 得了声誉。堪比近代周恩来总理的外交佳绩。 酒过三巡，看不起晏婴的叔向见晏子五短身体，穿戴装束也极为寒酸，就含沙射影地说：“大国使节代表国家的脸面。有人借口节俭，显穷酸相。这是吝啬，与节俭有什么关系呢？？”晏子明白叔向是以穿戴相讥讽，并不动怒，从容地说：“丰不忘灾，收不忘欠，衣可避寒，食可果腹，使用有度，谓之节俭，它体现的是君子的品格。粮食充于仓，而饿殍遍于地，方是吝啬，吝啬体现的是小人的恶德。” 紧接着晏子又说：“我以为，量入为出，有计划地加以使用，富贵时不过分地囤积，贫困时不向人借贷，不放纵私欲， 不奢侈浪费，常常想到百姓的疾苦，就是节俭。如果贪婪无度，搜刮民财，钱财充栋，却从不想散财给穷苦的百姓，即使他用钱如水，也是吝啬。” 听了这充满正气的回答叔向肃然起敬。但不甘心让晏子占了上风。他看着晏子寒酸的穿戴继续问：“一个人怎么样才能称得上光荣呢？”那意思是你别不知好歹，身为一国大臣穿成这样不丢人？晏子侃侃而答“侍奉双亲于床前谓之孝，尽心尽职，以死报国谓之忠，手足相顾，爱弟尊兄谓之友悌，爱护民姓，体恤民苦谓之仁。一个人庙堂之高而忧天下百姓，居人臣之荣而修身养性，以辅佐江山社稷为己任，如此谓之光荣。”那意思也很明确，一个对上不忠， 对下不仁，对父母不孝，对弟兄不爱的人，你穿得再怎么人模狗样又怎样呢？ 一席德育课下来，话虽不多，句句在理，充分显示了晏子一个智者的才华和做人的智慧。 不弃糟糠妻齐景公有个女儿，不仅人生得乖巧可爱，惹人喜欢，而且知书达礼，落落大方。齐景公对她视若掌上明珠。可是女儿到了谈婚论嫁的年龄一直没嫁出去，这可把齐景公愁坏了。 按说国王的女儿不愁嫁。但当时的社会有个风气，讲究门当户对，诸候的女儿要嫁给另外诸候的儿子，国王的女儿要嫁给别国国王的儿子。爱女心切的齐景公担心女儿嫁到别的国家去，父女就再难见面了，而且一旦两国交战，女儿的处境艰险，因此不愿女儿嫁到远方去。 他想把女儿下嫁给文臣武将，这样是离女儿近一些，可以常见到女儿，但他又担心门不当户不对，被人笑话，丢了皇家的面子。 想来想去，他想到了晏子。晏子身为齐国的宰相，女儿嫁过去，做相国夫人，一人之下，万人之上，勉强能说过去，也不算辱没门庭。其实此时的晏婴已是历灵公、庄公、景公三朝的老臣，年纪也不小了。齐景公爱女心切，没顾及到这些。他知道晏婴是一个愿则性很强的人，在原则问题上不肯变通。这事又不好让别人去说，一旦不成，传出去，皇家尊严事大。他只好屈尊亲自到晏府，登门征求晏子的意见。晏子见国君到来，慌忙出来拜见，“不知君王驾临，有失远迎，臣罪该万死!”齐景公一改往日的威严面孔，和晏婴套近乎，“相国不必客气，寡人在宫中呆腻了，来到相府与相国唠唠家常。” 晏婴吩咐家人赶快摆酒，为国君接风。晏婴唤出夫人来给齐景公斟酒。齐景公问：“这是相国夫人吗?”晏子回答：“对，这是臣的糟糠之妻。” 齐景公等晏夫人退下后，说：“你的夫人是又老又丑。寡人有个女儿，年轻又漂亮，就把她嫁给相国做妻子吧!”晏子闻言猛然离座，对着齐景公恭敬地回答说：“君王乃酒后戏言。臣妻现在是又老又丑，可她也有过年轻漂亮的年华。她为臣生儿育女，侍候双亲。执子之手，与子偕老。我对她有过承诺，糟糠之妻不下堂。国王您断不会让臣子违背了做人的原则！”景公一听，顺坡下驴，“戏言耳，不必当真”。 真正的爱情不是轰轰烈烈，而是淡淡如水，贫贱时不相弃，富贵时不相忘，相守一生。晏婴用他的行动展现了高尚的人格。 二桃杀三士齐景时齐国有三个勇士：田开疆，公孙接，古冶子，人称“齐国三杰”。这三个人勇武异常，深得齐景公宠爱。他们恃功自傲，势力越来越大，直接威胁着王国的统治。晏婴屡劝景公除掉这三个人，然而景公优柔寡断，迟迟没表态。 某日鲁昭公访问齐国，齐国由晏子陪国王会见，三位勇士佩剑立于殿下，态度十分傲慢。晏子决定设计除掉这三个心腹之患。酒至半酣时，晏子向国王说：“国王您园中桃子已经熟了，金桃世上难得，我去摘几个请二位国君尝尝鲜吧？”齐景公大悦，允准去摘。满园的桃子个个硕大新鲜，香气扑鼻，晏婴却只摘了六个。七个人摘了六个桃，齐景公问：“园子中只这几个桃吗？”晏婴说：“还有，但没太熟，我挑了六个熟的。”鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。齐景公一边吃一边不忘让鲁国的随访大臣叔孙大夫和晏婴吃：“二位不必谦让，每人饮酒一杯，食桃一个”。君王有令，两人每人吃了一个桃。 此时，盘中只剩了两个桃子。晏婴提议说；“所剩两桃君王传令殿前近臣，谁的功劳大，武功强谁就吃桃，如何？”齐景公同意，于是传令下去。闻言，公孙接率先走上前来，拍着胸膛说：“有一次我随国君打猎，是我打死了草丛中的猛虎救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗？”晏婴说：“冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。”公孙接饮酒食桃，站在一旁，十分得意。古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃子？”景公说：“当时黄河波涛汹涌，要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。 一旁的田开疆看桃子分完了，急了眼，吃桃事小，面子事大：“当年我奉命讨伐徐国，舍生入死，斩其名将，俘虏徐兵5000余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗？”晏婴忙说；“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的桃子熟了，再请您尝了。先喝酒吧。”，田开疆手按剑把，气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战，出生人死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这样的羞辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢？”说罢，竟挥剑自刎了。公孙接大惊，也拔出剑来，说道：“我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上？”说罢也自杀了；古冶子沉不住气了，大喊道：“我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他俩人已死，我如何苟活，于心何安？”说完，也拔剑自刎了。 古人云：“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”御人之术，攻心为上，攻城为下。 无过即有过晏婴的相府里有一位名叫高缭的高参，入府三年，从没做过什么错事，可是有一天，晏子却把辞退了高缭了。相府里的许多人不理解，有的甚至当面对晏婴说：“高缭做事谨慎，三年来没有过错，先生不但不给他爵位，反而把他辞掉，这好像说不过去吧！” 晏子对左右劝阻的人说：“我是一个有很多缺点的人，需要周围的人时时警醒，正象一块弯弯曲曲的木料，必须用规矩来画，用斧子来削，用刨子来刨，才能造就成好的器具。我手下的人，就应像这些规、矩、斧子、刨子，帮我去掉那些不能成器的地方，以利我修身养性，更好地帮齐王治国。可是高缭入府已经整整3年了，从未提出过任何批评意见建议。我并非圣贤，平时工作中难免有失误，可是高缭只是一味顺从我、称赞我，这与我与齐王有什么好处呢？非但没有，反而有害。所以我决定辞退高缭”。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。一个国家要民富国强，一个民族要生生不息，一个社会要文明进步，一个个人要与时俱进，必须要有修正机制，要有净化机制。晏子身居高位时依然保持清醒难能可贵。 识人于微末晏子担任齐国之相时，专门有一个替他驾车的车夫。 车夫的妻子某日突然要求和车夫离婚。问其原因，他妻子说：“晏子虽身高不满六尺，却身为齐相，名闻天下。而我今天出门时看见他，态度谦和，十分和蔼。相反，你只是一车夫，却耀武扬威，得意洋洋，不知道的人还以为你是相国似的。” 从此之后，车夫谨慎小心，谦虚谨慎。待上以恭，待下以和，虚心学习晏子的接人待物处事治国之道，好象变了一个人。晏子不解，问之，实话相告。 晏子又经过一段时间考验，觉得此人可用，便举荐他做了一个官。 人无完人，有德之人可用。俗话说不换思想就换人。对于那些思想解放、与时俱进、谦虚谨慎、有德有才之人，从细节方面进行观察，考察然后举荐，说明晏子是一个非常注重细节又求才若渴的人。 晏子使大楚晏婴这个人是身高不够，智慧来凑。 其实《晏子使楚》这个故事在中国可以说是耳熟能详了，所以老易也就长话短说了。 在出使楚国的时候，楚国人想要羞辱他。先是以狗门“迎接”他，被晏子一句“出使狗国才走狗门”怼得楚国哑口无言。然后楚国国王讥笑齐国无人，派了一个这么个“看不过去”的人来做使者，晏子不卑不亢，说齐国人才济济，使者的品级是根据对方的实力来委派的。最后，楚国拖上一个在楚国犯案的齐国盗窃犯来讽刺齐国人都是偷鸡摸狗的鼠辈，晏婴则回复：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。”这即是把楚国说成是产盗贼的来源，说是水土不好，在齐国是好人，到楚国就变成盗贼，极好地反驳了楚国的羞辱。这对楚国简直是更大的羞辱。 从此也可看出，晏婴绝非那种遵守周礼礼制的温顺之人。但即便是面对质疑，面临羞辱，却始终能不卑不亢，宠辱不惊。回答问题是能有理有据、条理清晰。这是我们很多人都应该学习的。当下的社会从来不缺“愤怒”和“认怂”，缺的是晏子这种不慌不忙的理智。 老易有所思晏婴，享年78岁，虽然五短身材，貌似武大郎，但有一颗澎湃的大脑，遍布思想的沟回，深藏智慧的内存，为人机智，能言善辩，为人公道，体恤百姓，坚持原则。太史公对他十分仰慕，“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。”。 孔圣人对他称赞有加：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”。 作为浮世芸芸众生之一，我们或许终极一生也不可能拥有晏子那样的地位和成就，也可能如晏子那样通达智慧，但是，从晏子的这些小故事里，我们还是可以见微知著，学到很多对自己为人处世的道理和原则。不卑不亢、有理有据、进退得当、张弛有度、不贪功、不霸名、有情义、有胸怀、善总结、乐发现，这些都是老易的所得，你们有什么收获呢？欢迎留言交流！ |
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