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珞巴族为什么叫老虎“哥哥” 图腾崇拜孕育于血缘家族公社时期，和氏族制度一起产生。母系氏族制时期，图腾崇拜处于全盛时代，自母系氏族制向父系氏族制过渡以后，图腾崇拜才日渐衰落，自此以后的漫长岁月中，图腾崇拜以各种残余的方式存在着。在珞巴族的历史上，也曾有过图腾崇拜的时代。长期以来，这种崇拜的残余以各种不同的形式存在他们的信仰和习俗之中。珞巴族对图腾物有一系列的崇拜仪式和禁忌。仅以虎为例，人们不能直称虎，只能尊称它为“哥哥”、“叔叔”或“爷爷”。因无意打死老虎时，就要象埋葬长辈一样举行隆重的哀葬仪式，称为“索苗仁”。 猎获者家内要设灵堂，供献祭品；出殡时全家人列队守灵致哀，猎获者，头戴孝帽，腰系孝绳，背虎头骨和竹编虎身前行，巫师和本氏族的男性成员随后，边舞刀，边呐喊，将虎的灵魂护送到设置在村外的“乌佑”住房，以示送还。仪式活动一般进行三至九天，这期间需要宰杀牲口，以酒肉待客。女子及猎获者家的男子均禁吃虎肉。在珞巴族中，有关此类崇拜的传说为数不少。如米古巴部落的米日珞巴，他们就认为自己的祖先卓雅是野猪生的。 相传在今墨脱米日一带曾住有其他珞巴人，有一天大家领着猎狗上山打猎，在追赶野猪时发现了野猪窝。狗立即冲上去团团围住，人们也张开弓箭，准备射杀从窝里冲出的野猪。但等了许久，不见野猪出来，只听到里边有小孩的哭声，大家感到十分奇怪，以为是鬼，便一齐冲进去，结果发现是个婴儿。 大家深感惊异，多数人深信这是鬼，主张把他打死。但其中一个人说，是不是鬼现在不能定下来，养一段时间再说。这个人就把小孩带回家抚养。这个小孩特别聪明能干，后来成为当地珞巴人的首领，他的后裔就是现今的米日珞巴。把自己的祖先说成与动物有着血缘的关系，是图腾传说的特点，这个传说，反映出米日人从前曾有过以野猪作为自已崇拜的图腾。
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