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【1】：开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉。--严歌苓 《花儿与少年》 【2】：人一老，对于自己是不是被别人多余最为敏感，他们整天都在看儿女们甚至孙儿孙女们的脸色，看看自己在他们生活里的定位错了没有，错了就是多余。没有比发现自己多余更凄惨的事 --严歌苓 《陆犯焉识》 【3】：我能永远吃苦，却不能永远年轻。--严歌苓 《非洲札记》 【4】：＂中国是个啥地方？做学问做三分，做人做七分。外国人最要紧的是发明这种机器那种机器，中国人呢，最要紧的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂这个学问，你在中国就是个没用场的人＂ --严歌苓 《陆犯焉识》 【5】：跟着人群走是一种选择，一种安全的选择，跟着爱好走，跟着理想走，是冒险的选择，有不可预料的成功和失败等在前面，但因为年轻，选择得起，失败得起，可预料的未来反而无趣。--严歌苓 《老师好美》 【6】：终究要失去的东西，不如主动失去。能够主动地丢失便是施者。怎么办呢？不这样施舍，弱者怎样表达对于压迫他们的强者的宽容大度呢？--严歌苓 《陆犯焉识》 【7】：一代代的小说家戏剧家苦苦地写了那么多，就是让我们人能了解自己，而我们人还是这么不了解自己。一定要倾国倾城，一定要来一场灭顶之灾，一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。--严歌苓 《陆犯焉识》 【8】：你还年轻，肯定记得自己犯过这种毛病：某人的缺席反而使他在你心里完美无缺。--严歌苓 《寄居者》 【9】：心，并不指心脏，心是一个生命除了肉体存在的一切存在。那个存在不跟你要吃的、要喝的，但它要除了吃喝之外的一切，连你的梦它都要，因此它是生命的生命。那就是心。心的疼痛便是生命的生命在疼痛。--严歌苓 《老师好美》 【10】：”他要跑到她面前，跟她说，我和你发生了一场误会，也许我跟自己发生了一场误会。我爱的，却认为不爱。一定要倾国倾城，一定要来一场灭顶之灾，一定要一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。“ --严歌苓 《陆犯焉识》 【11】：心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。--严歌苓 《陆犯焉识》 【12】：我发现一个人在放弃给别人留好印象的负担之后，原来心里会如此踏实。一个人不必再讨人欢喜，就可以像我此刻这样，停止受累。--严歌苓 《无出路咖啡馆》 【13】：哀大莫过于心死，心死莫过于一笑。--严歌苓 《陆犯焉识》 【14】：漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮，但眼神可以美丽。一副不够标志的面容可以有可爱的神态，一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止。这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的，不须求助他人的捷径。--严歌苓 《读书与美丽》 【15】：靠父母，你可以成为公主；靠男人，你可以成为皇后；只有靠自己，你才可以成为女王。--严歌苓 【16】：怜悯可不是什么好的感情，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。--严歌苓 《老人鱼》 【17】：美好而没有希望，是最干净的美好。--严歌苓 《妈阁是座城》 【18】：不管什么时候，都做一个不凑合不打折不便宜不糟糕的好姑娘 --严歌苓 《天浴》 【19】：庸俗是一个人开辆豪华奔驰车，但连买本书的钱也花不痛快。--严歌苓 《波西米亚楼》 【20】：爱的那个永远这样忍气吞声，被爱的那个永远可以不付责任，坐享情意。爱和被爱就这样遥远，沉默的存在，都很无奈。--严歌苓 【21】：人这种杂食动物挤在一块比任何动物的气味都坏。--严歌苓 《陆犯焉识》 【22】：人一生只死一次，草草地就死了，比来到这个世上还不由自主。--严歌苓 《陆犯焉识》 【23】：不懂得而同情比什么都可怕。--严歌苓 《陆犯焉识》 【24】：他和她都没有把目光马上离开。男人和女人的友情一点点暧昧都不要是不可能的。--严歌苓 《妈阁是座城》 【25】：梦境中的我是一个爱走路的人，喜欢找一条人迹罕至的漂亮马路，悠然地行走。走过斑斑树荫的时候，像是走过了自己心中明明灭灭的悲喜。--严歌苓 《陆犯焉识》 【26】：“或许生生去斩断它是不对的，反而帮着它生了根。所有的儿戏你不能去生生地斩断，本来儿戏自生自灭，你一斩，它疼了，它反而生了根，它反而至死不渝了。” --严歌苓 《小姨多鹤》 【27】：你笑，是种放弃：这世界就这么无缘无故啊， 爱也好，恨也好。--严歌苓 《扶桑》 【28】：一个钱堆出来的女人，一个蜜泡出来的女人，走到哪里都要创造喜剧高潮和欢乐结局。--严歌苓 《陆犯焉识》 【29】：中国几千年的语文艺术，多么美妙，到此就剩下主语、谓语、宾语的对错，剩下某道题得三分或某道题失两分的算计。这样功利的课程，别说你们这些十七岁的孩子满心寡味，连我这个教学十多年的语文教师，一整堂课都找不到一个兴奋点。--严歌苓 《老师好美》 【30】：从床头到灶头，我自认为没有女人能跟我比，我跟她们不能比的就是命。认识你之前，我是不认命的，我总想着。现在我明白了，人跟人不能比的是命，命比不得，样样都比不得， 顶苦的女人是不得不认命的。--严歌苓 《四十九日祭》 【31】：仇恨是一种悲剧式的壮丽感情。它使人自我感觉正义、神圣、使命所驱。不是你咬我一口，我必定还你一牙的仇恨，那是低级的动物式仇恨。更高和纯的仇恨是与生命俱在的，它博大得可以没有具体敌对面。就像人的博大却无处施予的爱。这种最高的仇恨可以被许多年地封在那里，黑暗一片，人甚至从不意识到它的存在。而这片黑暗终于决口，淹没整个思维和理性时，人要做的，不再是有目的的毁坏；人是为了完成一次感情的壮举。所有的烧、砸、杀、奸，都是渠道，作为这片黑暗流散输出的渠道。最初使敌对意识崛起的东西，此时已渺小得近乎消失。人渐渐陶醉在毁坏和残忍制造的壮观中。--严歌苓 《扶桑》 【32】：人应该给自己足够的民主自由选择权选择跟谁交往，并坦荡地承认一份交往的失败。--严歌苓 《陆犯焉识》 【33】：一般此类“没用场的人”都有一身本事，误以为本事可以让他们凌驾于人，让人们有求于他们的本事，在榨取他们本事的同时，至少可以容他们清高，容他们独立自由地过完一生。但是他们从来不懂，他们的本事孤立起来很少派得上用场，本事被榨干也没人会绕过他们，不知如何自身已陷入一堆卑琐，已经参与了勾结和纷争，失去了他们最看重的独立自由。--严歌苓 《陆犯焉识》 【34】：天暗下来了。我也想歇下来，不阅读，不看英语，不作任何正儿八经的思考。想找谁聊聊天，想让谁用散淡的话题来按摩我紧张的抽了筋的思维。然而我打消了这个念头，因为在我需要别人的时候并不一定是别人需要我的时候。日子真的很苦。 我可以永远吃苦，但我不可能永远年轻...... --严歌苓 《波西米亚楼》 【35】：我告诉你：每个女人都有最美丽的刹那；一瞬间的怒放，要紧的是你这空前绝后的怒放被谁有幸看见。--严歌苓 《扶桑》 【36】：在此地谁有块心病，有块暗伤，一定会有人来揭穿它，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 怎么不多我呢？一块料子本来够一个人做件旗袍了，多出一个人只好做两件马甲。--严歌苓 《陆犯焉识》 【37】：妻子悄悄问：“他回来了吗？”丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。“回来了。”丈夫悄悄地回答她。“还来得及吗？”妻子又问。“来得及的。他已经在路上了。”“哦。路很远的。”婉喻最后这句话是袒护她的焉识：就是焉识来不及赶到也不是他的错，是路太远。--严歌苓 《陆犯焉识》 【38】：为什么爱一个人就能看的那么不能自已？就要让她疼，恨不得虐待她？让她知道这疼就是爱？或者这爱必须疼。--严歌苓 《小姨多鹤》 【39】：女人一旦对男人动了怜爱就致命了。崇拜加上欣赏都不可怕，怕的就是前两者里再添出怜爱来。晚年时小菲想，她对自己的孩子都没有这一刻看着欧阳萸走去的身影更动怜爱心。她在青年和中年时一直看不透这点，总认为她爱他风度、才华、相貌，崇拜他学问渊博，欣赏他愤世嫉俗。但她对自己真正悟透，要在白发丛生，撒谎撒得不错的时候。--严歌苓 《一个女人的史诗》 【40】：爱情的确是件苦事，是虐心，还有比虐心更苦的事吗？为其他事吃苦人们是不情愿的，只有为爱吃苦，人们都自讨苦吃，并享受吃苦。--严歌苓 《老师好美》 【41】：他看着十七岁的自己像条垂死的鱼，在她宽容的网里挣扎。--严歌苓 《扶桑》 【42】：知识分子的生命在于接受知识、分析知识、传播知识，甚至怀疑知识、否定知识，在他接受和分析的时候，他不该受到是非的仲裁。知识分子还应该享有最后的自由，精神的自由。他说他越来越理解福伊（Foy），那个被基督徒杀害的十五岁女孩。她拒绝偶像崇拜只是为了维护自己最后一点自由，精神的自由。而后人把她作为圣女膜拜，把她肉身的一部分塑成塑像，使她也成了偶像，放入为她在康奇斯城建造的庙殿里，以膜拜来背叛为了人类最后的自由而牺牲的先哲。--严歌苓 《陆犯焉识》 【43】：在她母亲的时代,她应该已经 是个标准的老小姐。就是这些母女间的刹那对视,母亲已经在女儿脸上身上看到了一个老小 姐的先兆。那样的高洁素雅是不近情理的。越是接近做老小姐的目标,她的高洁素雅越是纯 粹。这就给一个个男友增加了难度,越往后越无法破除她那份高洁素雅。并且,似乎因为谁 都怕由自己来破坏这份高洁而走开。--严歌苓 《陆犯焉识》 【44】：当旧上海的浮华渐渐隐去，那些衣香鬓影随风散落，落在陆焉识破逼的羊毛大衣裳，落在他苍老的、弹钢琴的手指上，落在他带回上海的厚厚书信上……时光已逝，风韵不再，但岁月留在人身上的风度，将永远缅怀着那个年代。--严歌苓 《陆犯焉识》 【45】：至多还有一个礼拜，他就会见到婉喻了。他要告诉她，老浪子是冒着杀头的危险回来的。他是被你婉喻多年前的眼神勾引回来的。他太愚钝，那些眼神的骚情他用了这么多年才领略。他再不回来就太晚了，太老了。老得爱不动了。--严歌苓 《陆犯焉识》 【46】：我告诉你，正是这个少年对于你的这份天堂般的情分，使我决定写你扶桑的故事。这情分在我的时代早已不存在。我们讲到爱情时脑子里是一大堆别的东西，比如：绿卡，就业，白领蓝领，Honda或是BMW。我们讲到爱情时都做了个对方看不见的鬼脸。--严歌苓 《扶桑》 【47】：看信的时候，陆焉识发现冯婉瑜总是记住事情美好的那一半，或者说，同时发生于他们的事情，可以给看得美好，也可以给看得庸常。婉瑜在她的信里跟他重新过一遍那些日子，把它们过成了好日子。--严歌苓 《陆犯焉识》 【48】：这个家是由每一个人撑着的，哪一个走掉都得塌。--严歌苓 《小姨多鹤》 【49】：二十多岁一个中国男人，应该可以不动声色地防御，甚至进攻，不露痕迹地交换利益甚至勾当，只要不被抓住永远不算作弊。二十岁，他应该习惯了人的那种淡淡的无耻，把它当成是正常的人味。--严歌苓 《陆犯焉识》 【50】：西方语言学家认为中国语言是视觉的，而其他语言都是听觉的。因此中国语言文字是人类语言发展的一个例外。汉字的意象性造成审美对象视觉上的快感其实是最强烈的。--严歌苓 《波西米亚楼》 【51】：对了，你的头发髻里还藏着克里斯的那颗金纽扣吗？你打算藏多久？随这些历史一块藏下去吗？ 就像克里斯藏着你的那缕黑发。 那次你匆匆走下圣玛利教堂的台阶时，一个瘦高老人从你身边走上去。他一头灰白发让风吹得颇为荒凉。他就是老年的克里斯。你们谁也没认出谁来。 还有一次，你见路边停住的车里走出一对老夫妇和一个男青年。那青年让你感到极眼熟。你等他们全走过去才想起来，这男青年像你记忆中的克里斯。他也叫克里斯，承袭了父亲的名字。 就这样，偶尔地，却是注定地，你和克里斯从绝然不同的社会阶层走到一块，碰见了，再错过。谁也不朝谁多看一眼。 有时我心提到了喉咙口，因为你几乎要回头了，他也险些停住脚。结果还是错过。--严歌苓 《扶桑》 【52】：每个女人都因为一点不可告人的隐情加倍的给予丈夫激情和温存，每个幸福的丈夫都应该感谢那些暗中存在的对手，或实体或虚幻。每个牢固的家庭之所以牢固，是因为感情走私下的不断发生，良知和谎言的相互调剂，黑暗中永远存在的三角关系。--严歌苓 《密语者》 【53】：一个人的青春就是幸运，就是幸福，你可以跟一般学生一样，让考试和大学选择你，也可以跟一般学生不一样，让个人理想和喜好选择你。--严歌苓 《老师好美》 【54】：如果到了一个遥远陌生的国度，还不去改变或者推翻自己的曾经，那这远走高飞还有什么飞头？--严歌苓 《无出路咖啡馆》 【55】：一边是祁连山的千年冰峰，另一边是昆仑山的恒古雪冠，隔着大草漠，两山遥遥相拜，白头偕老。--严歌苓 《陆犯焉识》 【56】：那是一双又一双期盼干了的眼睛 --严歌苓 《陆犯焉识》 【57】：在那艘远洋轮上，十七岁的克里斯突然懂了那一切。他看着阴暗早晨的海，几乎叹出声来：多么好的女人，诚心诚意得像脚下一抔土，任你踏，任你在上面打滚，任你耕耘它，犁翻它，在它上面播种收获。好在于她的低贱；任何自视高贵的女人身上的女性都干涸了。带着干涸死去的女性，她们对男人有的就剩下了伎俩；所有的诱惑都是人为的，非自然的。从这个时候起，女人便是陷阱，女人成了最功利的东西。克里斯在自己的社会中看到足够的女性，早已干涸的女性。这个海洋上的清晨他想，扶桑是个真正的最原本的女性。那泥土般的真诚的女性。--严歌苓 《扶桑》 【58】：活得透彻的老朴这时已搞清了许多事情：娶妻子那种女人是为别人娶的，和妻子的郎才女貌的幸福生活也是过给别人看的。光把日子过给人看的男人又傻又苦，和葡萄这样的女人闷头了自己的，才是真的幸福生活。可人只要有一点得势得意，马上就要把日子过给别人看。--严歌苓 《第九个寡妇》 【59】：凶暴是会让人醉的，正如各种高尚情绪会让人醺醺然。--严歌苓 《陆犯焉识》 【60】：等她转过身，他把她抱了起来。小菲像只乖猫，偎在他怀里，让他把她放在他床上。小菲成了第四亿零一个。她后来知道，他什么都明白，从她为他偷偷拆洗被子，到给他“我想嫁给你”那白纸黑字的傻话，他始终明白。他不必去拆开包在书外面的报纸，去看那张字条，也明白她怎样向他冒死冲锋。在他的远亲近亲中，十几个表妹妹堂妹妹都类似小菲。他集狷狂、柔弱、放荡不羁、细致入微于一身，总让女性对他措手不及，激起最大程度的性兴奋和征服欲。她们大部分在归于现实后会放弃他。做起长远打算来，他没有实际益处。读了些书的女人心里都密藏着一份祸心，她们与他梦里私奔，魂魄偷欢，以满足这份祸心。她们不在乎“剃头挑子一头热”，只要他暧昧一些，不时赏她们一点点体己感觉就可以。--严歌苓 《一个女人的史诗》 【61】：“你脸不脸红？我脸红。既有今日，何必当初？你把欧阳萸看那么重，你不怕他知道这事？那他离开就不回头啦！” 小菲闷了一会，淡淡地说：“他不会走的。不会为我的过失离开我。他要离开我，会因为他自己的原因。” “要不要试试？告诉你，没男人咽得下这口气。” “所以你不懂啊，团长。” “是啊，我越和你谈，懂得越少。” “他不是个一般的男人。” “再脱俗的男人，也会嫉妒。” 小菲凄哀地一笑：“他要那么在乎我，会嫉妒，我倒高兴了。” 原来她不怕欧阳萸知道，是这个想法在垫底，她突然懂了自己。--严歌苓 《一个女人的史诗》 【62】：无垠的绿色起伏连绵，形成了绿色大漠，千古一贯地荒着，荒得丰美仙灵，蓄意以它的寒冷多霜疾风呵护经它苛刻挑剔过的花草树木，群马群羊群狼，以及一切相克相生、还报更迭的生命。l --严歌苓 《陆犯焉识》 【63】：”老早呢，觉得你没用场好，心底里不龌龊，人做的清爽。太有用场的人都是有点下作的。现在看看，没用场就是没用场“ --严歌苓 《陆犯焉识》 【64】：那点醒悟渐渐清晰了：他们不是在自相残杀，他们是在借自相残杀而展示和炫耀这古典东方的、抽象的勇敢和义气。他们在拼杀中给对手的是尊重，还有信赖。某人刀失手落地，另一个等待他拾起。他们借这一切来展现他们的视死如归，像某些人展示财富，另一些人展示品格、天赋。他们以这番血换血、命换命的厮杀展示一个精神：死是可以非常壮丽的。--严歌苓 《扶桑》 【65】：亲人和亲人之间，不打不成交，打是疼骂是爱，事后把一切当成笑话，和解多么省事。--严歌苓 《小姨多鹤》 【66】：高一层的审美，正是审丑。“似乎有种苦痛在这怜爱里，似乎怜爱到了这种程度就成了苦痛了。” --严歌苓 《天浴》 【67】：她突然发现自己哑声地说起话来。模糊的字句从她的嘴唇间快速而火烫地往外喷，她自己都来不及抓住它们的意义。她在说疯话，说她什么也不要了，什么军装军籍名声性命，只要冬骏哥带她走。天下大的很，处处有浪迹天涯的有情者。 他似乎受了感动，垂着头，一副心碎模样。她的话越来越疯，说趁人们正熟睡，逃吧。 “别胡说！”他哑声制止她，“我们是革命军人！” 她一愣。罗密欧和朱丽叶不是革命军人，梁山伯与祝英台也不是。 她说那只有死了。--严歌苓 《灰舞鞋》 【68】：我想象你的睡眠是一堆破裂的精细瓷片，瓷片薄极了，半透明的，勉强被拼兑成一个惊喜容器，它盛装着你的生理和心理健康，一次次针灸治疗都在抱残守缺地维系这个容器，以免它彻底散碎开来，而你的健康也就跟着流散。--严歌苓 《老师好美》 【69】：“老陆，我是想过几次的。”徐大亨是指“死”。“有时候真不好熬。就要熬不过去了，一气之下就想自杀了拉倒了。不过又一想，再熬熬看，反正总可以晚一点杀自己的。有自杀垫底，什么都好熬了。不信你试试看，跟你自己说，反正总可以迟一点杀自己的嘛，一下子就海阔天宽了！” --严歌苓 《陆犯焉识》 【70】：天下无非那么几个故事，男女们都在故事里，不知故事其实早就让古人演絮了，看絮了。--严歌苓 《第九个寡妇》 【71】：我相信眼睛里心灵最近，眼睛长就被糟蹋，心灵也就逐渐被毒害了。--严歌苓 《非洲手记》 【72】：你感到肉体在他的接触下敏感得发疼。那片任你沉浮的混沌没了，那片阔大的无意识潮一样退去。痛苦升上来。你不知这痛苦是什么，不知这痛苦便是代价，是对忠贞、对永久属于所付的代价。忠贞和永久头一次进入你内心，你却只觉它新鲜得不可忍受。--严歌苓 《扶桑》 【73】：有那种时候吧，你凝视的太久,目光如放出去的钓线,一时扯不动,收不回。目光已和眼睛脱离了关系,眼睛转移,目光自己却停留在那物体上。--严歌苓 《心理医生在吗》 【74】：机会、勇气、动机合而为一的时刻不多，它们的合一只能有赖于人的不成熟。--严歌苓 《陆犯焉识》 【75】：现代人的爱情我不想写，因为无力、苍白。现代人想得开，想得开的还叫什么爱情？罗密欧与朱丽叶绝对是想不开的爱情。--严歌苓 【76】：深秋的潮冷里，两具温暖的肉体抱在一起简直是求生必需。他在这场小别胜新婚的劲头上居然说出他平时会臭骂“什么鸟玩意儿”的话来--“我爱你”！他不止一次地说，说得多鹤都信了。多鹤从来没听过这句话，也不知道它是陈词滥调，她感动得快死了。他紧紧抱住她。这是一个多圆满多丰满的回合。他歇下来，滑落到她侧边，下巴填满她的颈窝。--严歌苓 《小姨多鹤》 【77】：许多年后，七十岁的克里斯在老年性失眠的一个夜晚，又一次看见扶桑跪着的形象。扶桑仍穿那件浅红衫子，身材比他年轻时印象中的要小。她那跪着的宽恕是他风烛残年时最动人的。他一生没有宽恕太多人和事。他善于在别人和自己身上发现罪恶，到老，他悟到他正直的一生是被一个妓女宽恕下来的。他在那个失眠之夜更感到跪在遥远年代里、着浅红衫子的女子是那样不可忍受的楚楚动人。--严歌苓 《扶桑》 【78】：我们同样聚向唐人区，在那里平息刚跨入异乡的惊魂。在那里找工作、找房子、找安慰，找个定定心的地方来完成从热土到冷土的过渡。我们同样挤住在窄小、失修的屋里，一群人分担房租，安全感便是一群人相等的不安，幸运感便是同伴们相等的不幸。然后，我们像你们的后代那样，开始向洋人的区域一步一探地突围。--严歌苓 《扶桑》 【79】：我吃了一惊，瞪着他。一时间，我想起天下所有少男少女的追逐嬉闹、拌嘴、娇嗔、无目的的在路上逛、啃冰糖葫芦。这一切他们有，我没有。我嫉妒王晓雪，我是嫉妒这些。我嫉妒这些我没真正尝过就要永远失去的东西 --严歌苓 《天浴》 【80】：绝不吃亏，决不让步，绝不牺牲自己，据说是强者的要素。--严歌苓 《波西米亚楼》 【81】：你的卑贱，你民族和你本身被他的民族所公认的卑贱都不能使他勇敢起来了。--严歌苓 《扶桑》 【82】：极端的异国情调诱使少年的他往深层斟探她，结果他在多年后发现这竟是母性。那种古老的母性，早一期文明中所含有的母性。 他心目中的母性包含受难、宽恕，和对于自身毁灭的情愿。 母性是最高层的雌性，她敞开自己，让你掠夺和侵害；她没有排斥，不加取舍的胸怀是淫荡最优美的体现。六十岁的克里斯叼着烟斗，一动不动。就像他十四岁一动不动看着窗内。看着她怎样敞开自己，给人去毁去践踏。十多个人。还有更多。在她被毁尽的一瞬间，她直瞪瞪朝向他的眼里有什么在怒放。她的本性怒放了，倏然从被毁灭的自己、被践踏成土的自己跃然腾空，整场的毁灭带来的竟是这刹那间脱缰。 奔放的 奔放的 自由！ 她竟借助那场毁灭在那一瞬释放了自己！--严歌苓 《扶桑》 【83】：婉喻自己认识到的哪一点寡趣乏味，不碍事啊，无伤大雅，他爱了她这个整体，就什么都是好的了。正因为她的寻常与安静，以及那点寡趣和乏味，她偶然的那些小水妖般的风情流盼才珍奇，才宛若神鬼附体。她其实是摸不着底的。他不知道她究竟可以疯成什么样，野成什么样，也许他自己也不知道 --严歌苓 《陆犯焉识》 【84】：小菲一辈子都不会忘记这一刻的感觉：她永远脱离了那座阴暗下贱的小城。这里的一切都是快乐干净的。山里的风把雨的气味吹起来，跟小城那股贪嘴，懒惰，人欲的气味太不同了。山和山间大片红黑的云彩，使小菲突然想到，人是可以很博大的。--严歌苓 《一个女人的史诗》 【85】：他当然恨过她,恨得牙都咬碎了,用最过瘾的字眼骂过她 。不 知怎样,突然就不恨了。人办不到的,时间都办得到:时间在你不知不觉之中已经用了功夫 , 做了手脚 ,把恨一点一点从你心里搬走 ,让你某天夜里做了个美梦 ,梦是遗憾加指望 ,醒来他当然恨过她,恨得牙都咬碎了,用最过瘾的字眼骂过她 。不 知怎样,突然就不恨了。人办不到的,时间都办得到:时间在你不知不觉之中已经用了功夫 , 做了手脚 ,把恨一点一点从你心里搬走 ,让你某天夜里做了个美梦 ,梦是遗憾加指望 ,醒来便觉得那一场恨太可笑。--严歌苓 《一个女人的史诗》 【86】：他不在意十六岁的小罪犯张口就做他六十岁人的老子，反正许多晚辈都做过他“老子”。一场延绵三年的饥荒，他发现饿死的都是那些爱做人老子的人，都是些内火太重的人。--严歌苓 《陆犯焉识》 【87】：我简直怀疑你们是存心不认出对方来。你在这时接过账单，付了钱，朝门口走去。你到门口时回头，他却给了你一个后脑勺。可你刚调脸，他又转头来看你。他看见的是你年迈的、蹒跚的背影。--严歌苓 《扶桑》 【88】：他伸出手，搂住了婉喻单薄的肩膀，那肩膀没有变过，跟四十多年前一样单薄，但似乎更知寒暖，更懂呼应，因此更美好。--严歌苓 《陆犯焉识》 【89】：你现在看他的眼睛。别再装着你看不出那蓝色中渐渐浮起的灵魂。这注定他和你之间不能再有痛快简单的男欢女爱。--严歌苓 《扶桑》 【90】：我从童年，少年，直到如今，所做的一切努力都是在躲避做一个平凡的人。--严歌苓 《波西米亚楼》 【91】：对未曾经历过的东西你可以感到好奇，但不必一一尝试。--严歌苓 【92】：人只要有一点儿得势得意，马上就要把日子过给别人看。--严歌苓 《第九个寡妇》 |
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