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（一）美育的社会性 聂昌硕文集（4）美育系列谈 美育是一个复杂的系统工程，不只是孩子的问题，也是成人的问题；不只是学点书画、音乐即可解决的，还需要各种知识支撑；它似乎是个体素养问题，其实是营造社会人文氛围的大问题。人是适应环境的动物，社会文明，人亦文明；环境恶化，人文教育随之失效。营造文明、良好的法治环境是美育成效的保障！ 将美术当成美育的主角似乎不准确，美育是社会性的综合问题，美术界算主角之一吧。美育的主角是社会风尚，其中现代时尚尤为显著，它的影响波及每一个人。服装、明星、音乐、摄影、广告、动漫、游戏、小说、电影、运动、旅游、健身、美容、整形……都承担着美育重任。人们日日不离的办公环境，家居环境，耳濡目染熏陶着、影响着人们的审美情趣，它们的美育沁入力不比绘画差，甚至大于绘画。 人们对艺术的关注因人而异，普及度高于美术的相当多。美术的优势在于视觉形式探索、视觉审美研究方面，它的成果惠及其他领域，深层影响社会时尚。只是不少美术教育有局限，美育的范畴比美术大许多。 现代社会的流行时尚依靠商业推广，商业的重点在赢利，企业进入品牌竞争后，提升产品文化品味时才会重视美育。但品牌的美育是定向的，为特定消费者服务，它在适应消费者的互动中创造商品的文化内涵，从某种意义上说服装品牌是设计师与消费群共同创造的，消费者的接受与认可，品牌才确立，才成熟。服装流行涉及亿万人的美育过程，成效惊人。 当我们回顾逝去的时代，那些典型的流行时尚，其中包含着当年的科技水平、文明程度、道德习俗、社会结构、审美习惯众多要素，影视剧只要仿制典型时尚与时装就可以将剧情带入特定的时代氛围中，演员也就此容易进入角色。 时尚的美育作用巨大，美术院校没有这类课程，服装院校开设这类课程，又局限于服装，不是服装专业的博士、教授一辈子没有进过时尚圈的人比比皆是，在高级知识分子中隔岸观火者很多，还有一些人鄙视时尚，将其视为虚荣者的“宠幸”，避而远之。 美育工作一旦提升至全民性的基础教育，任务应该由教育系统接手，从幼儿、中小学课程直至大学选修课中添加相关内容，这样美育普及中忒待解决的系统配套问题，选编教材问题，课程设置，诸多跨学课问题都有了“主管”。 美育是个多层次问题，深邃而且庞杂。表面可以十分浅显、普及，真正进入，深不见底。说的是审美，实质是素养修炼；说的是美丑，实质是文明程度；说的是知识，实质是思维方式……每个现象背后都有“哲学”！这是社会层面的移风易俗，决不是朝夕之间可以出成绩的，需要扎实工作，经过几代人的努力才会逐步显现成效！ 优秀的文学艺术都承担着美育重任，它们汇聚成高势能会向低势能扩散。一般性美育涉及流行时尚、服装、礼仪、举止、言谈、艺术欣赏；中级美育涉及人性、性感、直觉思维，对生命形式的感悟；高级美育涉及真善美的解析，对私欲的理解与管控，涉及抽象思维与灵魂的自我塑造。其实美育几乎涉及教育的全部课目，只是侧重于审美与心灵美的修养问题。 弗兰西斯.培根的名言：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”任何学问对心灵美都有益，有的还很巨大。人们称教师为人类灵魂的工程师，一切知识都在塑造灵魂，灵魂美远比表象美重要得多。 这个美育系列谈经过反复思考、修改，不断增添内容，如今增至16篇。每篇在二、三千字左右，内容提要如下： （一）美育的社会性，概述美育的方方面面，了解其深刻性、广泛性、自律性与长期性。 （二）母语是美育的基础：母语有语言与文字，我们说的母语主要指文字符号，文字开创了用简单符号概括复杂事物的方式，卡西尔将人定义为：“创造符号运用符号的动物”，人类依靠创造符号运用符号完成了大脑的进化，大脑的进化是人类器官进化程度最高，最惊人的，它“养育”了现代文明。掌握好母语是现代人与现代文明的基础。母语太差，词汇太少，组词不当，概念不清，必然缺乏知识，思维愚钝，毫无逻辑，无法理喻，它是美育的最大障碍，也是通达文明人的“拦路虎”。 （三）流行时装：社会时尚的主角是时装，它的普及度最高，天天见、时时看，是视觉美育能力最强的“艺术”形式。流行时装中有着色彩构成、平面构成与立体构成的活教材，并且不断推出新的审美图式与时尚标准。它耳濡目染影响着所有人的审美情趣。 （四）名星的社会影响力：名星与粉丝现象在现代社会中爆红惹眼，是现代传媒的产物。名星的粉丝数量巨大，追星热度骇人，爱屋及乌的模仿效应令人唏嘘。由此名星的服饰妆扮、言谈举止的美育作用不容小觑。 （五）服饰美：简要叙述服装的基本构成和功能，粗略解释服装暴露、紧身、宽松三段式构成及周期性变化；诠释服装分类与人格面具的关系，阐释服装是人的社会性“面具”，解析环境对人的要求以及人的适应反映。 （六）动漫的美育功能：工业设计与动漫原创会有大的发展。动画片承担着儿童美育的重任，兼顾形式美与心灵美，同时又兼顾音乐与美术、文学与影视的欣赏，关系到少儿三观的早期培育！ （七）流行音乐：它的社会影响力惊人，是人们宣泄内心不悦的重要渠道。音乐的节律形式最容易引发欣赏者的共鸣，是舞蹈不可或缺的组成部分，其中的节奏可以统一千万人步伐，还被生理心理医学列入疗养疾病的辅助手段。 （八）青少年美术教育：按照皮亚杰《发生认识论》观点：人类数百万年的进化，浓缩在婴幼儿发育历程中，从出生到11、2岁左右，大脑与躯体的发育都有明显的阶段性，教育必须顺应这些阶段性，不能超越。当下“不输在起跑线上”的种种观念与做法是不科学的，少儿美术考级就是利用这种错误观念骗钱的商业活动，超越阶段性的教育无用，还有害。 （九）人的天赋遗失在童年；童真即纯真，不世故，不以功利为目的，由兴趣驱动行为！童真中有好奇、探索、想象、模仿、玩耍与叛逆六大特征。在崇尚创造的时代，这些创造性天赋中的优质本能，被成人的世故、功利化的教育中扼杀了。 （十）性感与美感：人是唯一穿衣服的动物。服饰有自我性约束作用，现代人需着装仍然是社会规范的重要内容。性约束逐渐进化成人类文明中极其重要自律性，现代社会体制中的守法、守约、守信，都是由性约束的自律性逐步演绎生成的。服饰还创立了人类艺术的基本形式，性炫耀与性约束的矛盾体，这个矛盾冲突，对立统一的原则至今仍为一切艺术的基础图式。美感起源于性感，服饰在妆饰自身过程中，在原始舞蹈的造型中，人类逐渐从中发现，发展了独立的形式美，成为人类审美最初的“在先心理图式”。 （十一） （十一）节律共鸣产生美感；弗洛伊德的精神分析学说中的意识、前意识、潜意识都是信息，信息都是有与无的编码形式，就此我发现审美有三个信息来源：生理节律、心理节律与生活节律，三者互动交汇中会产生共鸣，美感即和弦式共鸣。音乐的基本形式是节奏与旋律，它最容易与生理、心理节律产生“和弦”，这是抽象的音乐能够如此深刻感人源由。 |
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