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刘邦生平最得意之事，就是以布衣之身，持长剑而定天下。他曾经说过：运筹帷幄之中，决胜千里之外，他不如张良；战必胜、攻必克、伐必取，他不如韩信；安抚百姓、筹措军粮、坐镇后方，他不如萧何。没有“汉初三杰”——韩信、萧何、张良，也就没有大汉江山。但群臣眼中的第一功臣——既不是韩信，也不是萧何，更不是张良，而是一个被刘邦说成“走狗”的人。
项羽乌江自刎之后，刘邦平定天下，建立了大汉。到了论功行赏的时候，群臣争执不休，一年多也没解决排名问题。多年征战，哪个大将身上没有十几处创伤？哪个还没攻下过几座城池？所以，谁都不服谁，谁也不想排在后边。 刘邦却灵机一动，放弃所有武将，将文臣之首萧何，推到了首功之位。这是一个创举，他改变了秦朝，以实际军功封官爵的通例，也将文臣、武将合到了一起。但武将们非常不满，他们说：我们披着铠甲，浴血奋战百余场，用命攻城略地。萧何只是在后方，舞文弄墨，他怎么能是首功？
刘邦解释道：狩猎时，追猎兔子的是走狗，但发现兔子、野兽的是猎人。你们浴血奋战，取得直接成果，是功狗。萧何在后方，就像是寻找猎物的猎人，他才是功人。所以，萧何是首功。那么刘邦这么说对吗？
刘邦说法有一定道理，但更重要的是他有私心——他要用萧何，压制整个浮躁的武将群体。因为，萧何作为文官之首，原本就有文官体系的升迁制度，完全没必要和武将混在一起，相国并不比大将军差。可刘邦得了天下，适当压制武将群体，有利于维护君权。这是君王的智慧，也是文官压制武将的起源。
封完侯爵，又要排功臣座次，群臣都认为曹参应当是第一，但刘邦还想让萧何做第一。群臣这么说，是有原因的·：1.西汉建国初年，武将远远多于文官，曹参呼声自然高；2.汉随秦制，秦朝讲军功，有多少就是多少，曹参军功本就是最大的。
曹参功劳是实打实的：灭了两国；擒获两王；抓住将军六人；攻克122县。此时的韩信，早成了齐王、楚王，所以曹参是大汉第一将。因此，位列第一的，只会是曹参或者萧何——他们是刘邦起兵两大元老，区别只是文、武之别。 但刘邦为了稳固江山，还是力排众议，选择了萧何。萧何成了第一功臣，曹参位列第二。说白了，“功人”、“功狗”之说，是为了皇权，这是文、武平衡的第一次倾斜。尽管它的幅度并不大，但开了一个先河，后世帝王一直沿用，并渐渐形成了文盛于武的文化。
曹参尽管被刘邦压制过，但萧何非常认可他的实力，并在临终前举荐曹参为相国。萧何死后，曹参出任大汉相国，继续沿用“清静无为”的道家国策，留下了“萧规曹随”的美誉。
曹参野战之功，可与韩信媲美；治国之道，不亚萧何；出将入相，文武双全。刘邦对曹参的压制，是出于维护皇权的目的，而对武将群体进行的打压，这是君主的智慧。而曹参沿用萧何制度，辅佐刘邦之子，留下“萧规曹随”的典故，这是臣子的智慧。他们都是汉初，最卓绝的风流人物，只是所处立场不同而已。
400年后，动荡的东汉末年，曹参之后曹操，登上了历史舞台，并奠定了曹魏政权的根基。一件让人细思极恐的事情发生了：刘邦、曹参、萧何，这三个人杰的后人，都不是省油的灯，都建立了一个政权。 刘邦：两汉400年，汉武、汉宣、光武，人杰辈出。曹参：曹操、曹丕、曹叡，雄踞天下大半52年。萧何：兰陵萧氏，南齐、南梁梁朝创建者，走出21位皇帝，30多位宰相。隋炀帝的萧太后，就是南梁末代公主，到了唐朝还长盛不衰。 沛县走出的，绝不仅仅是汉高祖刘邦。那群创建大汉的男人们，后人在1000年后的唐朝，依旧在指点江山。大汉早成了过眼烟云，他们也早不是王公贵族，那么为何还能卷土重来？ 权力是一时的，智慧是永恒的。中国历史的伟大之处，就在于——王侯将相宁有种乎！周朝之后，再无贵族，或者说人人都是贵族。我们失去了，一群特定拥有贵族身份的人；却产生了一片，可以传承智慧的净土。 人人皆可为君子，人人皆可雄如龙，而其中关键就是——智慧。书本上的、书本外的、帝王将相的、平民百姓的，各有各的智慧，各有各的生存方式，这就是我们的文化根基。 只要拥有相应的智慧，中国是一个不讲出身的国度。这也是曹参、萧何家族，可以在汉朝灭亡后，再次复兴的原因。 曾国藩曾经说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。” 他能以中人之资，而成一代“圣贤”，就在于日夜勤学苦读。曾国藩的书桌上，常年摆着一本奇书——《智囊全集》。此书为明代冯梦龙所作，从先秦到明代，记录着1238则名人智慧故事，取材于帝王将相、士子儒生，专门分析他们的锦囊妙计。 曾国藩日夜捧读，纪晓岚倒背如流，康熙只允许内部流传，都是为了传承《智囊全集》中智慧。因为，唯有智慧，才是“英雄不问出处”的立身之本。 《智囊全集》团购价79元，需要的朋友，可以点击下方横条，直接购买~ |
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