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山龙上寻得真穴，除了龙虎、朝案可以参照证穴之外，还有一个是明堂证穴的，即以明堂作为真龙结真穴的依据。 一一什么是明堂？ 一一这是阴阳宅向前的空间。＂配龙之水，必流至穴前，穴与水相向处，即是明堂。＂ 明堂要平坦、融聚、宽畅、远抱才好，若是窒塞、逼真窄、破碎、尖锐、反背、倾泻（斜陡、偏侧、飞沙、流泥、旷荡（过于开阔无收拾）等等都不好。这些都是今天这话题外的知识，我也曾经撰文说过了。 用明堂证穴，就是看所拟定的穴位与明堂的关系，天心十道的乐山与明堂是否前后一线等。这个古人有言：＂立穴欲得明堂正。＂又言：＂真气聚处看明堂。＂ 杨公云：＂与君细论明堂样，明堂须要之元放。明堂绕曲如绕绳，绕在穴前须内向。内向之水抱身横，对面抱来弓带样。上山下来上山上，中有吉穴随形像。形若真时穴始真，形若不真是虚诳。＂ 这些都是说依明堂观穴的话，看明堂是否配合了穴位？这样，穴的不的，就自然清楚了！ 而《琢玉斧》也有这样的说法：＂斜侧偏正脉真的，更向明堂觉。明堂不背水。城弓如腰带，扦着产英雄。＂斜巧正拙，关键要取正明堂，就可看出真的结穴。寻龙之法，先求气脉，点穴之法先定明堂。故穴证则明堂证朝案亦证。如果明堂倾泻，不正不聚的，就是真气不融结，难有美穴真地，不用废心。 明堂有分小明堂、内明堂、外明堂的几种。其中小明堂乃最接近穴场的地方，是穴前之地，小水所合的范围，也是最紧要的地方，穴由之而成，又为捆褥；有小明堂，穴才不倒泻而真气融聚。若没有小明堂，则穴脚倾倒，真气就溜走当然不成穴了。此堂不必太大，只要有衬托穴的作用即可。古语云：＂登穴看明堂＂，看的就是小明堂；要知穴的真假，也要看小明堂。凡结地，明堂必有圆形的馀唇兜抱着，这是不二法门。 中明堂在龙虎内的空间，以龙虎砂为准，要地面平坦，形状整齐。外明堂，在龙虎砂外案山内的空间，要宽敞。 依明堂查穴，站在穴场之中看明堂，明堂必处处围护我，我必在一个融和的场景中的。而站在明堂看穴场，穴场必定像一个焦点，遭周的环境都是为这个焦点集中去的。 |
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