“不学楷书能不能学好书法？”估计这个问题就是针对“楷书是书法的基础”这个命题而来对。
对于“楷书是不是书法的基础”这个命题，千里马已经说过多次了，它有两面性。一方面，楷书作为书法的基础，主要是以唐代以后的书法体系作为重要参考的。
因为，唐代以前和唐代以后，中国的书法体系有重大的发展变化。
那就是，唐代以后，中国书法全面进入了以“楷书、行书、 草书”为主流的书法时代。在这一时代，楷书确实是书法的基础。
卢中南先生的书法对联，结体很不错的，笔法往往无力，用起笔、行笔、收笔检验，完全可以找到问题。
这是从社会的转型来说的。
楷书是科举的必要书法，唐代以后，中国有以后很重要的制度，就是科举，这是读书人的最大希望的精神寄托，而科举对书法的要求是很高的，特别是楷书如果不好，直接影响科举提名。所以，楷书的地位非常重要，读书人非常重视。
如果不把楷书先学好，那么，行书、草书即使学得再好，也是没有用的。
因此，学习楷书是唐代以来的书法基础，这是楷书可以作为“书法基础”的特殊历史定位。
此外，如果先把楷书学好，确实对行书和草书是有书法基本功意义的，这是没有问题的。
请看，在老师指导下15岁少年写的篆书。估计没有以楷书为基础，直接学习篆书了。
但是，我们从实践看。即使在这样一个体系下面，如果把楷书学好了，也不代表你在行书和草书方面就自然而然的很容易。
书法各有各的难点。楷书难以工整精致，行书难以流连顾盼，草书难以神采飞动，直抒胸臆。
如果要学好行书、草书，还需要另辟门径，重新学习。所以，学好楷书是不等于学好行书、草书的，更不等于学好隶书和篆书，即使你有楷书的书法基础。
这是因为，书法的用笔和结构是不一样的。
楷书有楷书自己的用笔体系，行书有行书的用笔体系，草书有草书的用笔体系，都不能完全互相代替。
例如，现代书法家，被大家看好的田英章、卢中南，他们的楷书应该是没有什么问题的，但是，他们的行书就不如他们的楷书那样好。
欧阳中石先生的书法作品，精通笔法，但是他的“接笔”不够精彩，例如“流'这个字的最后一笔，与点犯冲。
再比如说，欧阳中石先生，有人翻出他的楷书，确实不怎么样，但是，欧阳中石的行书就比田英章、卢中南他们的书法成就高出得多。
书法好主要看质量，如果以“写出来”为标志，那就没有什么意义了。
所以，写出来还得有书法艺术的质量。例如，楷书就得有楷书的合格质量，行书就要有行书的质量，草书就有应该草书的质量。
如果达不到“合格”的质量，那么，就不能算做“善于”写书法了，更不能称为书法艺术作品。
经典作品要反复研究其笔法。
在这个意义上来说，所谓的“楷书是书法的基础”也并没有说，楷书好了，行书草书自然好。只是说，有基础而已。
那么，有了“楷书”基础怎么办？
我们不可能只写楷书，不写行书、草书吧？
那就要再学习，在进入行书、草书的研究过程中，如果又有新的书法笔法的要求，我们就得重新学习，因为行书不等于楷书，很多笔法结构都与楷书不一样。这对于仅仅学习了楷书的人来说，仍然是很不够的。
所以，我们看，不是楷书好了就代表其它书体也容易好了。
启功先生的书法作品。
前面我们说的是在“楷书、行书、草书”这个体系里学习书法。
但是，书法有不仅仅只有“楷书、行书和草书”这一个体系。
中国书法博大精深，除了唐代以后的这个主流书法体系，还有书法历史体系。
例如，篆书、隶书就是我们书法艺术中的奇葩，也是楷书行书草书产生的源泉。
但是，这个书法传统在唐代以后就中断了使用和学习。所以，唐代以后的读书人，起码95%的人已经不写隶书和篆书了。
从清代开始，又兴起了一股追古风气，把唐代以前不学习、不欣赏的一些书法，重新作为学问来研究，成为一种时尚。这些书法有篆书、隶书还有楷书的另一种风格魏碑。
清代伊秉绶的隶书，以篆书笔意作书，非常注重结构对位，所以，疏密自然，对比强烈。
这样，中国的书法艺术，从清代就开始全面继承了中国书法艺术的大传统：形成了一个以真、草、隶、篆、行五大书法为一体的书法新体系。
在这个新体系里，尽管“楷书、行书、草书”仍然是主流，但是，作为书法艺术体系，篆书、隶书重新在艺术地位上与唐代书法新体系是平起平坐了。而不像之前，唯有楷书、行书是书法的主流，并副之以草书。
所以，在新的书法体系里，就有一个如何学习书法的问题。
王珣《伯远帖》选字，看笔法起笔行笔收笔接笔一丝不苟。
我们说，在古代无论唐代还是清代，都没有脱离科举这个制度体系，只要有这个体系，书法的实用功能是无法抗拒的，所以，楷书是必学书法。没有不选择的理由。
但是，今天，我们的社会和时代不但不是科举体系，还因为汉字书写，有电脑、手机这些新的“书写工具'可以帮助我们更高效率地工作，所以，几乎可以不用写字，就能传递信息了。而且，这个趋势已经不可抗拒地还在扩大。
我们完全可以想象：未来不写字的人几乎是100%，写字在个人的生活工作中，可能只有10%的地位甚至更低。
那么，我们今天学习书法，基本上就是一种文化消费和艺术兴趣了。就面临一个问题：是先学楷书还是先学隶书、篆书甚至行书、草书？
与伊秉绶同时代的郑板桥，别开生面，清新隽永，然，个别笔法，旁生圭角。
从理论的可能性是来说，作为书法艺术的学习，我认为已经没有必须要以“楷书”为书法的基础。书法有基础，但是，楷书并不是唯一的基础，这已经是非常清楚的一个事实了。
例如，我自己就是这样学习书法的。开始也是先学楷书，但是，就是感觉不入手，于是就学隶书了，有了隶书的基础以后又学楷书。
我在学习唐楷的时候，也没有入门，就学魏碑，结果从学习魏碑才真正入门了。
等我书法入门，我学习书法的时间已经有40年了。这40年，我都是在瞎写中渡过的。我也是先学楷书的，但是，楷书并没有给我打下书法基础。
唐代楷书严谨稳健。看欧阳询的“流”字怎么写，再看看欧阳中石的“流”字，为什么出问题。
当然，我属于自学，没有把书法作为什么必修课，而是一种业余兴趣。
但是，兴趣也要入书法这个门啊？我很长时间不入门，对我学习的主要课程绘画，影响非常大，我的绘画也很长时间不能提高。
一旦我的书法入门以后我才发现，其实，书法是相通的。根本不存在书法的基础还是楷书、行书，还是隶书草书的问题。
从理论是说，书法的基础是笔法，要学会笔法，就要懂得“起笔、行笔、收笔、接笔”这“四笔”。
但是，我学习了几十年才发现书法的基础其实是“四笔”，但是，这是对书法笔法规律的发现，意义当然是重大的。
所以，学习书法，我们要搞清楚两个问题。
第一个问题是，我们想学什么书法？
是学楷书还是学行书、篆书？这是要搞清楚的。
第二个问题是，我们要怎样学书法，才能学到书法的基础。
如果把这两个问题搞清楚了，选择什么字体学习书法都不是问题，也都是学习书法的基础。因为，所有的书法，都是笔法构成，所有的笔法，都是由“起笔、行笔、收笔”构成的。如果学会了起笔、行笔、收笔的笔法原理，你怎么学书法都是对的，也一定能够学好的。
既然是这样，那么，你还会认为楷书就是书法的唯一的基础吗？
当然，学习书法最好有老师指导，有了老师的指导，你的基础才会较早打下。没有老师指导，就会像我一样，需要摸索几十年才会有书法基础。即使比我更聪明的人，我发现，如果书法的基础问题，即起笔行笔收笔接笔学不好，书法的精髓问题，一定解决不好的。如果还指望书法给自己带来什么好处，那就更惨了。
