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每个人收集大汶口玉环的看法是不一样的，有些事因为喜欢，有些是认为大汶口玉环有价值，天秤座的人他们喜欢收藏大汶口玉环。在他们看来，大汶口玉环的供给将会越来越少，话说物以稀为贵，喜欢的人肯定会越来越多，所以他们喜欢收藏来增值，就等着来涨价呢。 隋唐宋元时期玉环的造型基本上延续了前代，没有太大的改变.尺度的圆形，中部有孔，孔较大，环为扁形，与壁的造型十分相像. 隋唐宋元时期玉环的纹鉓主要以龙纹、花卉纹以及一些几何纹为主，种类较少.从龙纹上看，主要以云龙纹和双龙纹为主，云龙多围绕着身体，体形较大，险些是围绕玉环一周.有的似与火球嬉戏，有的似在休息，一样平常反面多是一些云纹;双龙纹的形象在玉环上泛起完全是一种装，由于具有神秘性的龙纹形象是很是恐怖的，看了以后会使人有晕厥感，这样的龙若是装饰在玉环上，不切合玉环作为一种饰品的功效性特征.虽然，这是从理论上说法，事实上玉环上龙纹生动可爱，具有很强的浏览性。  笔者曾凭证《尔雅》诠释环与璧的划分，所谓“肉好若一谓之环”，“肉倍好谓之璧”。“肉”，乃玉的部分;“好”，乃圆孔。前者尺寸，是由内廓至外廓长度;后者尺寸，即圆孔直径。简朴些说，璧孔较小;环居中;而另一种形制“瑗”则孔较大(“好倍肉”)，三者俱为圆形板状体和中有圆孔。瑗，厥后生长成并非板状体的“钏”和“镯”，纵剖面多酿成圆形。 玉器的造型是随着社会的演进和人们对事物认知程度的不断加深而不断发展成熟的。其蕴含了丰富的文化内涵和深厚的美学意义，反映了当时的历史背景与社会文化。在中国玉器发展史上，各个时期大多都有各自鲜明的造型特点，因此造型也是鉴别真、伪古玉的重要依据。  战国时代特殊多玉环琢制。新石器时代的玉环多无纹饰，属素环。东周玉环始琢穀纹或蒲纹;战国时则多以穀纹为主，均为满布全器。战国穀纹玉环大致上分两种：一为凸起的螺旋纹;另一为平面隐起，其上用阴线旋出螺线，均整有致。 据《广韵》载：“逐臣待命于境。赐环则返，赐玦则绝。”意思是皇上赐一个玉环(谐音“还”)，体现准他回来;赐玉玦(缺去一部分的环，谐音“决”(决绝)、“诀”)，即决禁绝归来。 玉环自新石器时代初就有发现，并盛行于新石器时代晚期，以致明清，历经五六千年，也是我国玉文化不行或缺的一部分。早期的玉环，一样平常缘不起沿，碾磨较为圆滑柔和，没有鲜明的棱角，其纹饰抽象变形较为模糊，有人以为是简化的“龙纹”。 “玉” 在中国古代文献中指一切温润而有光泽的美石。汉代《说文解字》中给玉下的定义，所谓“石之美者”,这一定义相当宽泛而含混，从矿物学的角度看，当某种 美石达到一定硬度时便可称之为玉，但因玉和石本就生在一起，往往很难区分，古人说玉与石不分，其间就包含了难以区分的界定的含义。  红山文化玉环一样平常为圆扁形，打磨不平滑，但也有圆滑且镌刻纹饰，为简条或放射性条纹玉环。藏家珍藏的此玉环直径18.8厘米，环厚为3.8厘米，环孔直径为10.5厘米，为红山文化岫岩碧玉质，整体呈环状，环周有16条放射状线条，象征着太阳的光线，是昔人对太阳的一种崇敬和图腾的象征。在历古发现中，此类型玉环在龙山文化中有所发现，但均为素面，而此玉环素面中加上十六条放射线，实为有数。 收藏爱好者错就错在，相信了这些人錯误的收藏理念。听信了他们能够在市场，花五百块錢买的大汶口玉环能值五千万的大金饼;錯在了能够从市场中能淘到故宫，和各博物馆都没有的世 界 级精品;认为买了以后鉴定是真的就一定是真的。錯在了他们看书和学习的方法不正确;錯在了自己不实践，却听信别人的一知半解;错在了把大汶口玉环的收藏看得太简单容易。 |
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