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《管子.法法第16》诗解9备患政明 题文诗： 劳民伤财,莫大于兵;危国忧主,莫速于兵. 兵者四患,古今莫废.当废不废,古今之惑； 不废而废,惑乱亦作,二者虽反,伤国则一. 黄帝唐虞,帝之隆也,资有天下,制在一人, 当此之时,其兵不废.今德下衰,天下不顺, 而求废兵,不亦难乎?君明所擅,国治以正, 民务积蓄;知其所患,动静失宜,上下失令. 慎其所擅,有备无患.猛毅之君,不免外难: 轻易诛杀,正者不安,才臣去亡,知吾情伪, 为敌谋我,外难自至.懦弱之君,不免内乱. 懦君难诛,邪者不革,行邪者久,群臣比周, 蔽美扬恶,内乱自起.明君至正,至正至公, 公而忘私,至正至明,法正令明,明正治国, 国戚于亲,令尊于君,威贵于宝,法爱于民. 正文： （备患）贫民伤财，莫大于兵；危国忧主，莫速于兵。此四患者明矣，古今莫之能废也。兵当废而不废，则古今惑也；此二者不废而欲废之，则亦惑也。此二者伤国一也。黄帝唐虞，帝之隆也，资有天下，制在一人。当此之时也，兵不废。今德不及三帝，天下不顺，而求废兵，不亦难乎？故明君知所擅，知所患。国治而民务积，此所谓擅也。动与静，此所患也。是故明君审其所擅，以备其所患也。（管子16法法） 【译文】 劳民与伤财，莫过于用兵；危国与伤君，也没有比用兵更快的。这四者之为害是很明显的，但古往今来都不能废除。兵当废而不废，是错误的；兵不当废而废之，也是错误的。这两者之为害于国家，都是一样。黄帝、唐尧、虞舜的盛世，资有天下，权操于一人，这时，兵备都没有废除，现今，德行不及上述三帝，天下又不太平，而求废除兵备，不是太难了么？所以，英明的君主懂得应该专务什么，防患什么。国治而人民注意积蓄，这就是所谓专务的事；动静失宜，这就是所要防患的。因此，明君总是审慎对待所专务的事，而防其所患。 猛毅之君，不免于外难；懦弱之君，不免于内乱。猛毅之君者轻诛，轻诛之流，道正者不安；道正者不安、则材能之臣去亡矣。彼智者知吾情伪，为敌谋我，则外难自是至矣。故曰：猛毅之君，不免于外难。懦弱之君者重诛，重诛之过，行邪者不革；行邪者久而不革，则群臣比周；群臣比周，则蔽美扬恶；蔽美扬恶，则内乱自是起。故曰：懦弱之君，不免于内乱。（管子16法法） 【译文】 猛毅的君主，不免于外患；懦弱的君主，不免于内乱。猛毅的君主轻（轻易）于杀人，轻（轻易）杀人的流弊，就是使行正道者不安全。行正道者不安全，有才能之臣就要出亡国外。这些智者知道我们的虚实，为敌国谋取我们，外患就从此到来了。所以说：猛毅的君主不免于外患。懦弱的君主姑借刑杀（难于诛杀），姑惜刑杀的错误，就是使行邪道者不改正；行邪道者久而不改，群臣就结党营私；群臣结党营私，就隐君之善而扬君之恶；隐善扬恶，内乱就从此发生了。所以说：懦弱的君主，不免于内乱。 （正法，执令）明君不为亲戚危其社稷，社稷戚于亲；不为君欲变其令、令尊于君；不为重宝分其威，威贵于宝；不为爱民亏其法，法爱于民。（管子16法法） 【译文】 明君不为至亲危害他的国家政权，关怀国家政权甚于关怀至亲；不为个人私欲改变法令，尊重法令甚于尊重人君；不为重宝分让权力，看重权力甚于看重宝物；不为爱民削弱法度，爱法更甚于爱民。 |
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