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《诗经》解读第59期 《国风·陈风·泽陂》 彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。 彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。 彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。 注释 (1)泽陂(bēi)：池塘堤岸。 (2)蕑(jiān)：兰草。 (3)卷(quán)：毛传：“卷，好貌。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“卷即婘之省借。……《广雅》：‘婘，好也。”朱熹《诗集传》：“卷，鬓发之美也。”兹取朱说。 (4)悁(yuān)悁：忧伤愁闷的样子。 (5)菡萏：莲花。 “香草美人”一直是屈原的最爱，是他《离骚》里最高的追求。在《九歌》中就有“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木未”之句。美好的事物不仅是事物本体，更有一个喻体——或德行或才干。 这首诗从表面来看依旧是一首情歌。但是古人向来含蓄，所以在遇到太过炽热的感情时，他们便会找另一种方法，以便达到最佳效果。由此便有了诗经里的“赋比兴”。这种方法最早的记载见于《周礼·春官》。 所谓赋就是铺陈直叙。朱熹《诗集传》中曰：“赋者，敷陈其事而直言之者也” 。就是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，相当于如今的排比修辞方法。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的，按照一定的顺序，组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。例如《伐檀》中“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。” 比就是类比，也可说比喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体。而今我们用得最多的便是“妹妹的脸蛋红红得像苹果”。所以这妹妹的脸蛋便是本体而苹果就是喻体了。
诗经中亦有名篇“硕鼠”“硕鼠，硕鼠，无食我黍”，大老鼠呀大老鼠你别偷吃我的粮食。那些压榨人民的官僚主义就是本体，而他们就被比作了大老鼠。 起兴就是托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于如今的象征修辞方法。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。例如“关关雎鸠，在河之洲”这“关雎”也就是鸟叫声它就是一种起兴。先写关雎的目的，就是为了引出后面的“窈窕淑女”从而发挥古之君子一贯作风去求他。所以“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这都是一个连贯性。 明白了赋比兴看这首诗也便是这个规律。开头是“彼泽之陂，有蒲与荷”。大体意思为“池塘四周有堤坝，里面有蒲草与荷花”蒲草或许不熟悉但荷花也叫水芙蓉，被称为“水中君子”所谓君子如玉，美人如花。第一句便运用了比与兴两种手法。 接着便是赋，由物及人从水中芙蓉就可看出这思念的人也一定是不平凡的。果然下面便是“有美一人，伤如之何？”伤之如何是个宾语前置倒装句也就是如何伤？有一个美人儿这让我怎么这么忧伤呢？突出了这美女或美男对自己的影响力之深。而诗词最神奇之处便是言有尽而意无穷。 既然说这个美人儿对自己有影响力，便该有一个表现方式，所以就是寤寐无为，涕泗滂沱。寤寐无为我们可以理解，因为诗经开篇《关雎》中就“求之不得，寤寐思服”。它写的是一个人的动作，躺在床上怎样也睡不着这起因就是“有美一人”。 之后的“涕泗滂沱”就有一定夸张成分了，但若是这“荷花”依旧如屈原的“香草美人”那也就不难理解作者的痛哭流涕，因为那是对未来对追求对愿望的求而不得。佛家所谓人生八苦“生，老，病，死，爱别离，恨长久，求不得，放不下”也莫不如此。
诗经内单一的描写通常很少，基本都是一咏三叹，层层加深。所以第二段是照常沿用第一段格式。彼泽之陂，有蒲与蕳。池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。莲蓬，蒲草这两者都有这高度的美感与生命力。 开头便是池塘，高坝，莲蓬，香蒲，这给人的想象是会带来一定冲击力的。看到这句就仿佛能看到那高高的远处和蓬勃的绿意。这好景之中融情于景就该有“好人”这个“好”不仅是如这绿意也一样的外表，更是这样的美德和生命力。 “有美一人，硕大且卷”硕大译为身材修长，卷字，朱熹《诗集传》：“卷，鬓发之美也。”兹取朱说。也就是说他头发也很美。他美的程度已经表明了身材修长头发微卷而“我”的反应就是“寤寐无为，中心悁悁”。悁原来注释为恳切貌。 宋苏辙《高安》之四：“愿涉新岁，脱去宿殃，禄命增长，骨肉和合，悁悁诚意，莫敢尽宣。”这里它就做忧愁苦闷的样子。因为想念这个身材修长的人所以忧愁苦闷睡不着。 这首诗最高明处便在于它的清新，它是不同于其他诗词的泼辣的。最开始由海边的蒲草，荷花起兴，在淡淡雾气中一切朦朦胧胧湿软空气夹杂水的清透慢慢的就引导人放松了心情，从而产生联想，想到了“心上人”。 所以王国维说诗词的境界分两种“有我之境'与无我之境”。有我之境——以我观物，故万物皆着我之颜色。因为看到这么美的景色也便心情开朗想到如这景色一般美的人。这里的人与景是相互衬托相互融合的。她们一样都是美的最高表现是诗人眼中最美的色彩。 而后的情绪转变便是思而不得，是带有挣扎色彩的，因为太明白的知道自己渴求的某物，才更知道这其中的距离。寤寐无为，辗转伏枕。日思夜想睡不着在枕头上翻来覆去。这是对“美人”的思念与渴求造成的，是一种很明确的执念，痛苦并美丽着。 作者：汐芜，本文经作者授权发布。 |
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