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文丨柳汀雪 有的人，一出生就是天上的星辰。任天上乌云蔽日，也掩盖不了他的光芒。 人都有嫉妒心，尤其偏爱嫉妒那些身边的人。 可有一种人能克服嫉妒，他高到让你仰视，一出手，就能艺惊四座，令人折服。 有的人，被时代造就。而他，开启一个时代。  一、天才中的天才 人人生而平等是句安慰人的话，有的人投胎投得好，你再羡慕也没有用。 王勃的爷爷是王通，隋唐时期一流的思想家和教育家。王通曾经在河汾一代著书讲学，他和学生的对话非常经典，被人模仿《论语》的问答体裁记录了下来，集成了《中说》。 《中说》一书分为十卷，涉略范围极广，有《王道篇》、《天地篇》、《事君篇》、《周公篇》、《问易篇》、《乐篇》、《述史篇》、《魏相篇》、《立命篇》、《关朗篇》，共计十卷。 王通的这套经世致用、以儒辅仁”的儒学理念，影响了唐代早期的一大批政治家包括房玄龄、魏征、杨素、薛收。 后来这些人，对于贞观之治，起了关键的作用。 王通有个弟弟，也很厉害，叫王绩，就是写唐诗《野望》的那位。 王绩当过隋朝秘书正字和扬州六合丞，唐武德年间（李渊时期），待诏门下省。 对，续修《隋书》的也是他。 他们家是修儒道的，典型的《论语》理念。政治清明就出来做官，世道太乱就回乡归隐，很豁达。 王绩隋朝末年，天下大乱，他就归隐，贞观年间，不重用他，他也归隐。 王勃还有个哥哥王度也不错，20岁就考上了进士。 王勃就出生在这样一个大世家，赢在起跑线。 王勃九岁的时候，就干了一件足以轰动长安的事儿。 《汉书》是我国第一部纪传体断代史，作者班固为了追求文字的对称和典雅，写得有些精深。 唐代的训诂大家颜师古为了让大家读懂，写了本《汉书注》，被唐人视为权威之作。 九岁的王勃写了十卷《汉书注指瑕》，专门指出大学问家颜师古注文中的错误。 一般人看书的时候指出一两处作者的错处，也还容易。大学问家写的书更严谨，所以错误少，指出来就比较难，9岁的王勃写了10卷的书，专门挑毛病。 那可比现在的天才少年武亦姝啥的厉害多了，一个是会背，会运用，另一个融会贯通，知其渊源脉络，高下立现。 王勃小时候就是天才中的天才，学神中的学神。 过了一年，10岁的王勃抽空背完了儒家六经的全部典籍，相当于完成了古人的高等教育，可以直接考试做官。 虽说王勃学问水平是够了，现在做官步入社会，年龄有点儿太小。 要不再学点什么？反正艺多不压身。 12-14岁，王勃跟着名医曹元先后学习了《周易》、《黄帝内经》、《难经》，对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”颇为通达。 14岁以后，王勃的名气更是盖不住了。 明代李贽《初潭集》说：“有一天，王勃家里来了客人，许诺重金，说了一大车好话，想请王勃写个碑文。王勃磨好墨，脱了鞋上床睡觉去了，脸上还盖了块帕子。”  客人当时就被王勃的骚操作整懵了，说好的写诗呢？磨完墨你就这么睡觉了？那我怎么办？ 晾在一遍的客人估计心里把王勃问候了个遍，表示再请王勃写文章他就是那啥。 过了一会儿，王勃起来，挥笔而就，文不加点。 客人整个人就震惊了，王勃就这么躺了一会儿，文章就写好了？ 这叫……打腹稿？ 王勃躺下打个腹稿，就能写一篇文章，没几天，他的名声在长安传的沸沸扬扬。 我们现在一看，唐朝人，有才华的不知有多少。但没有这么怠慢客人，热衷塑造个人品牌的。 王勃是从哪里学的？魏晋。 阮籍看人青白眼，刘伶家里来客人了还不穿衣服。 所以说王勃是魏晋风流的遗腹子。 魏晋人表面风流，骨子里保守，为了保护内心正统的立法，故意反叛，做给那些黑白颠倒尊卑不分的政治家们看。 魏晋名士的某种行为艺术符合大多数人反叛黑暗朝局的心理需求，所以他们的事迹才被推崇流传下来。 但唐朝的社会风尚不一样，基本的社会秩序还是有的，刻意的反叛和突出个性不会被大众接受。王勃因为自己的个性而出名，也容易为自己的个性所累。 公元664年，高宗麟德初年，王勃17岁，他觉得自己准备好可以做官了。 他等了个机会，趁右相刘祥道巡行关内，呈上《上刘右相书》，议论朝政，主张“崇文”、“使德”、“信赏而必罚”、“重耕耘之务”。 刘祥道果然有眼光，觉得这篇文章很不错，夸王勃是神童，推荐王勃做了朝散郎。 人比人，气死人。 别人想做个官，需要翻山越岭，考十年八年的科举，还要通过博学鸿词科的考试，到处找关系托门路。顺利的话，能在30岁之前完成。不顺利的话，像韩愈，光科举就考了四次，更别说后面的博学宏词科了，太折磨人了！ 王勃从小就有名，家世好、人脉广，写篇文章等人推荐就行了，17岁当官，前途无量。 二、木秀于林风必摧之 王勃有才华，家里人是把他当相才培养的。 朝廷把他安排沛王李贤做侍读，这位（预备太子）登基，王勃必然有机会做良相。 王勃也很珍惜自己跟李贤相处的机会，尽量让李贤高兴，至少不要讨厌自己。 李贤喜欢斗鸡，王勃为了讨李贤欢心写了一篇《檄英王鸡》。  整体来看，这篇文章就是赞扬斗鸡有多勇猛多有神采的，没什么问题。可最后一句话很要命，“牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。” 翻译过来是，没有尽力战斗的鸡立即拉到鸡坊行刑，表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀无论，战场投降认输者更应斩尽杀绝。不能像对待其它家畜一样可怜它们，失败者的存在是连累家族的祸根。 “斩草除根、赶尽杀绝，失败者的存在是连累家族的祸根”，这些话可太重了。 再联合起前面的文章一想，把斗鸡比作君王，那么预备太子也是未来的君王，你要斗的就是你的兄弟，还要赶尽杀绝。 不管是李贤的润色授意也好，还是王勃揣摩李贤的意思也好，总之这篇文章广为流传，被唐高宗李治看到了。 凡是正常的父亲，都特别头疼亲儿子们自相残杀。 唐高宗李治心里一定是不寒而栗，他不能想象大唐未来的继承人，心底这么阴暗，也绝不容许这样的小人挑拨儿子，马上叫人把王勃赶出王府。 政治思想稚嫩的王勃，经历了人生中最重大的挫折。 总章二年，（公元669年）五月，王勃离开长安，南下入蜀，开始了长达3年的漫游生活。  三、沉郁的王勃 在蜀中的王勃诗风发生了重大变化，前期的雄放刚健转为苍凉沉郁。 同是送别诗，王勃的写法就出现了差异。 在长安时，他写《送杜少府之任蜀州》： 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 你要从三秦大地护卫的繁华长安，前往那路途遥远烟雾弥漫的蜀州。 我心里那么不舍得你离开，可又对官场沉浮的无常无可奈何。 你放心吧，四海之内都是你的朋友，我跟你虽然相隔天涯，仍然心意如比邻般相通。 不要在路口哭哭啼啼惹人笑话，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。 难的不是前路，而是孤苦。即使前程昏暗渺茫，有至交惦念，就足以照亮人生。  自古壮行而难别，王勃偏作豪壮语，鼓励的不仅是朋友，还有百代读他诗歌的人。 遭受了挫折的王勃，送起友人来，不免伤怀，沾染了汉代文人五言诗的苦涩悲凉。 送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。（《别薛华》） 人生相识一场就是缘分，我送了你一程又一程，却舍不得你消失在我的视线里。（今日一别，不知能不能再见。） 漫漫前路，不知有多少荒寂艰难，你只能踽踽独行。（我不能想象）你在问路时，心情该是多么的惶惶不安。 在这迢迢千里的行程中，怀着凄凉仓皇的心情，简直会拖垮这幅不到百年的孱弱身体。 我和你的心事都是漂泊不定，命运也是一样的凄苦。不论是离开的你，还是留下的我，都会在对方的梦中出现。 很难想象，“穷路”、“遑遑”、“悲凉”、“凄断”、“漂泊”、“苦辛”，这些触目惊心的词语，会成为英气勃发的王勃诗歌中的底色。 但王勃依旧是暖的，绝望之际，他还在安慰友人，自己会在梦中牵挂他……  王勃客居巴蜀，秋天已至。 长江悲已滞，万里念将归。 况属高风晚，山山黄叶飞。（《山中》） 叶落归根，王勃独不归。 俗话说，念念不忘，必有回响。也许是王勃的祈愿太强烈，上天又给了他一次做官的机会。 咸亨三年(公元672年)，23岁的王勃，返回长安。 四、《滕王阁序》本不该存在 时礼部侍郎裴行俭、李敬玄同典选事，闻王勃文名，又数次召用。 这本是王勃改变命运的一次绝好机会，可他偏偏不按常理出牌，犯了“魏晋疯病”。 王勃耻以文才受召，作文述志，触怒了裴行俭，被斥为“才名有之，爵禄盖寡”。 京城权贵讨厌王勃，王勃也对京城政局失了信心。他喜好医道，从友人陆季友听说虢州（位于今河南）多药草，便设法做了虢州参军。 殊不知，地方比京城还难捱，不仅没人看中他的文才，更看不上他的理政之才。 同僚和上司都不喜欢王勃。王勃当然也不会上赶着巴结，只好任情做自己。 但王勃可能有一个缺点，不会拒绝人。放在小事上，最多自己受点委屈，遇到大事，容易深受其累。 上元元年，（公元674年）有个姓曹的官奴，犯了死罪，可能是恳（欺）求（骗）了王勃，王勃做好人收留了这个死囚。 但不知是王勃发现了曹达的欺骗，还是担心有人追查，连累自己。王勃冲动之下，就把曹达给杀了。 杀人在唐朝也是死刑，王勃被审了之后判了死刑，缓期执行。 但他的运气比较好，赶上了朝廷大赦天下，被释放了。 王勃是没事了，但是他连累他的老父亲被贬到越南当县令。 于是王勃一路跋涉去看父亲，途经洛、扬州、江宁，九月初到了洪州。 洪州，耳熟吗？ 现在的江西南昌就是唐朝的洪州，王勃就在这里写下了流传千古的《滕王阁序》。  但原本，这篇文章是不该存在的。或者说，王勃不应该写这么好。 这又是怎么回事呢？ 当时南昌都督阎某在九月九日重阳节那一天，在滕王阁上举办盛大的宴会，邀请达官显贵，宿彦通儒，文坛巨子参加，当然也邀请了王勃。 这一次宴会上，阎都督的亲女婿，孟学士精心准备了一篇文章，打算制造轰动效应。 问题是，没人告诉王勃，于是王勃吃了信息不对称的亏。 那天天气好，王勃又喝了酒，灵感降临，下笔有如神助，很快就写完了《滕王阁序》。 可以想见，该露脸的孟学士没露上脸，却让王勃出了大名，所有的准备都给他人做了嫁衣裳，阎都督的脸色一定很差。 但当阎都督读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这两句时，忍不住击节赞叹，忘情惊呼：“此真天才，当垂不朽。”（出自 唐末进士王定保《唐摭言》） 读过《滕王阁序》的朋友都知道，这篇文章虽然是骈体文，但是用词清新自然，少有生僻典故。 这就是王勃对骈体文的重大创新。 继齐梁政权灭亡之后，大批江左文人包括虞世南、姚思廉、陆德明、许敬宗在内的大批文人入北，他们将南朝盛行的骄俪绮靡的文风带进了唐朝宫廷。 导致“婉转绮错、音调流转”的上官体诗风在唐宫里特别流行。许敬宗提倡的“颂体诗”更是气格卑弱。文学的言志抒怀功能逐渐被遗弃。 王勃在这时举起了反对“争构纤微、竞为雕刻”的旗帜，就具有了重大意义。 后来的陈子昂继承了王勃提出的诗歌革新运动，韩柳的“古文运动”、元白的“新乐府诗运动”都是文学言志理念的发展。 这种理论主张，不仅体现在诗歌创作的领域，也影响到了王勃的骈文。如《秋日游莲池序》。  ……少留逸客，塞雁飞鸣。北斗横而天地秋，西金用而风露降。幽居少事，野性多闲。登石岸而铺筵，坐沙场而列席。琳琅触目，朗月清风之后人珠玉在傍，莺凤此龙之君子。汀洲地远，波涛溅日月之辉人野路殊，原隙拥神仙之气。平郊树直，曲浦莲肥。隐士泥清，仙人水绿。越林亭而极望，生死都捐出宇宙以长怀，心灵若丧…… 情到所处，山泉林石、烟霞云月，无不融汇了王勃自己的个人体验，山水出于我胸之色彩。 文中虽不乏华丽的词藻，如“西金”、“风露”、“琳琅”、“朗月清风”、“珠玉”、“莺凤蛇龙”等等，但是在王勃笔下似乎一气呵成，仙姿风流，超迈俊逸。 以王勃的文采气格，如果他长寿，一定会是大唐光辉亮丽的一笔。又或许，大唐的第一个谪仙人就是王勃，李白会是王勃第二。 谁知这样的天才竟会死于一场意外。 王勃在远渡交趾（越南）的时候，浪急滔天，不慎落水，惊悸而死。那一年，他只有26岁。 上天饶过了王勃第一次，不肯饶他第二次。  高宗读到这篇《滕王阁序》，曾感慨喟叹，“此人真是有才，朕要重用他。” 可惜，王勃已经等不到了…… 以上就是本期内容，我是如斯精舍，你的文化手册 |
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