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郭沫若非常崇拜曹植，还仿写了一首《反七步诗》，为何遭人嘲笑？曹植七步成诗流传千古，郭沫若仿写《反七步诗》，为何知之者少？
有个成语，叫“才高八斗”，常常会被人引用。“才高八斗”的故事，与一位著名的历史人物有关——三国时著名的文学家、一代枭雄曹操之子、建安文学的杰出代表曹植。曹植，字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，是曹操与武宣卞皇后所生的第三子，因曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。 曹植在诗与散文方面都取得了卓越的成就，著有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等，文学批评家钟嵘也在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。曹植与乃父曹操、乃兄曹丕合称为“三曹”。而在“三曹”中，文学成就最高的，就是曹植，曹植死后许多年，还赢得了“才高八斗”的美名，足可证其在文学上的实力与造诣。
首称曹植“才高八斗”者，是南朝宋国的谢灵运。谢灵运出身于名门世家，他的祖父就是在淝水之战中大败前秦大军的前锋都督谢玄。谢灵运很小的时候就聪慧过人，祖父谢玄十分看重他。十八岁的谢灵运继承了祖父的爵位，被封为康乐公，二十岁时出任大司马司马德文的行参军。此后任抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，谢灵运被降封为康乐侯。 政治上的失意，从而使他开始寄情于山水，写有大量山水诗，为我国古代著名的山水诗作家，与文章冠绝当时的另一个文人颜延之齐名，并称为“江东第一”。
谢灵运为人清狂，恃才傲物，曾于饮酒时自叹道：“天下才共一石（一种容量单位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才华都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。谢灵运在自夸的同时，将曹植推向了更崇高的地位。 曹植之才是世所公认的，但是，生于帝王之家的曹植，也有自身的烦恼，或麻烦。曹植与曹丕都曹操心目中的接班人，其实，老曹的最初选择，正是“才高八斗”的曹植。但是，曹植的文章虽然写得好，为人却难“循规蹈矩”，几件事下来，让老曹对他大失所望，这才让曹丕捡了便宜。
曹操死后，曹丕接班，并且代汉自立，建了曹魏，是为魏文帝。由于曹植的才气与名声太大， 备受曹丕的猜忌，曹丕一直视他这个亲弟弟为心腹之患，所以，对曹植是防之又防。 在曹丕打压曹植的诸多行动中，最为大家所熟知的“阴谋”，就是曹丕逼曹植七步成诗，否则，就会被处死。曹植与《七步诗》的故事，不见于正史，最早记载其事的，是《世说新语》：
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“ 煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。 魏文帝曹丕称帝后，妒忌曹植的才学，为了加害亲弟弟曹植，不惜下令让曹植在七步之内作诗一首，否则“行大法”（即判死刑），可见曹丕是多么狠毒。但曹植“应声便为诗”诗中既有凄苦含泪的抱怨，又有对皇兄的讽喻，读来实在感人肺腑！所以，连心胸狭隘，残忍自私的曹丕听了这诗以后，脸上也露出了羞耻的表情。
千百年来，《七步诗》让后世之人对曹植抱着深切的同情，同时对曹丕则多怀厌弃的情绪，曹丕也因为这首诗招致后人的恶骂。时间到了上世纪四十年代，我国现代著名的文学家、诗人、考古学家郭沫若老师却对“抑丕扬植”的看法不甚赞同，并于写了一篇《论曹植》，为曹丕鸣抱不平，他还仿曹植的《七步诗》写下了一首立意相反的“翻案剥皮诗”——《反七步诗》： 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。 熟者席上珍，灰作田中肥。 不为同根生，缘何甘自毁？
郭沫若这首《反七步诗》的意思为：锅里煮着豆子，豆萁在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢？ 郭沫若的《反七步诗》诗写于1943年7月7日，当时郭沫若居重庆，抗日战争正处相持阶段，“大后方”的文坛上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的风气，但郭沫若敢于迎流而上，翻起“以事求是，古为今用”的旗帜。为此，“有点历史癖”的郭沫若，以饱满的激情，冒着巴蜀盛暑，一气呵成地写作了长达万言的史论宏文《论曹植》。
郭沫若在《论曹植》一书的前序言中，表达了自己的写作目的，说明自己研究历史人物，“主要是凭自己的好恶，我的好恶的标准是什么？一句话归宗：人民本位！”在此标准和原则的指引下，作者对于曹植，一面充分肯定他在中国文学史上所占的地位：另一方面，则指出他的多项不足，诸如骄纵任性，恃才傲物。 至于历代被人传颂的曹植的神来之笔《七步诗》，郭沫若则认为“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”。他愤愤不平地写道：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？
最后，郭沫若愤而写下了《反七步诗》，附于文末，这才让读者到现在仍能一睹《反七步诗》的芳容。只是，郭沫若的这首《反七步诗》不仅没给他带来殊荣，反而沦为人们的嘲笑对象，这是他写作时所始料未及的。 （图片来自网络） |
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