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这篇文章的隶书书法你肯定没见过,如果喜欢请收藏，转发！资源共享，给曹全碑的朋友们立个标杆，学无止境，贵在坚持！  黄鹤楼照片 跨蹬起层楼，既言费文伟①曾来，旋②谓吕绍先③到此，楚书失考，竟莫喻昉④自何朝？试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有祢⑤衡作赋，崔颢题⑥诗，千秋宛在。迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕岳长⑦，北通申⑧息，茫茫宇宙，胡往非过客遽庐⑨。悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云⑩涛，出数十百丈之巅，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运。神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，画⑪里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。 蟠峰撑赤阁，都说辛氏炉伊始，哪知鲍明远弗传，晋史阙⑫疑，究未闻见从谁手⑬？由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，鬻⑭熊遗泽，万古常昭。其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练，灵筑章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿兆群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏升⑮平。风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲边草色，江上梅花。   一、上联 1.“费文祎（韦）”应为“费文伟”。三国时期的蜀汉大臣费祎，字文伟。 2.“施谓”应为“旋谓”。旋：旋即之意；谓：说也。旋谓：又说之意。与前一分句的“既言”相呼应。“施谓”说不通。 3.“吕绍光”应为“吕绍先”。 吕绍先是吕洞宾的原名。 4.“仿自何朝”应为“昉自何朝”。昉：起始之意。清·谭嗣同《学篇》中有：“呼黑为青，莫究所昉。”“竟莫喻昉自何朝？”全句的意思是：竟然没有明白始于哪个朝代。 5.“弥衡”应为“祢衡”。祢衡（173年-198年），字正平，三国时平原郡般县人，个性恃才傲物，胆量过人。著有《鹦鹉赋》，为汉赋代表作之一。与孔融交好，孔融著有《荐祢衡表》；李白有《望鹦鹉洲悲祢衡》诗。 6.“崔颢作诗”应为“崔颢题诗”。因前一分句有“祢衡作赋”，相邻两个分句连用两个“作”字，而下联相应位置没有连用两个相同字的两个分句。 7.“南枕长岳”应为“南枕岳长”。从平仄来看，第二个音步应为平声才合律，岳阳与长沙两个地名前后可以互换。 8.“中息”应为“申息”。笔者认为：“申” 在这里是指河南信阳（因上海在武昌之东而不是北），“息”是信阳的息县，两地正在武昌之北，与湖北接壤。而“中息”的“中”不知是武昌北面的哪一地、县级地名的简称。 9.“过客遽户”应为“过客遽庐”。这四个字不可能全是仄声，第二个音步应为平声字。 10.“雪浪雪（霜）涛”应为“雪浪云涛”。一是下联的相应位置没有连用两个相同字的四字句，因此不可能是“雪涛”；二是“霜”不可能有“涛”。 11.“丛（囊）里酒钱”应为“画里酒钱”。“丛里”不知何意，解释不通。“囊”与与“丛”相差甚远，不会辨析不清，而“画里酒钱”是有典故的。据《江夏县志》所引《报应录》神话：“辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰：许饮酒否？辛氏不敢辞，饮以巨杯。如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。十年许，而辛氏累巨万，后先生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰：吾岂为此，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。 二、下联 12.“阙”同“缺”，这里是“缺少”之意，但清代人可能用“阙”而不用“缺”。 13.“见从谁乎”应为“见从谁手”。若为“乎”字，一是不合联律，三平调，且与上联相应的“昉自何朝”的“朝”词性不对。而“手”为仄声名词，与“朝”工稳相对。 14.“芈熊”应为“鬻熊”： 鬻熊系伏羲第114世裔孙，黄帝第36世裔孙，祝融氏的后代，是陆终第六个儿子季连的后裔，熊姓始祖。鬻熊九十岁拜见文王，文王把他当作老师。到了武王、成王都把他当作老师。鬻熊著有《鬻子》一卷。芈熊王朝：指公元前2523年至公元前1063年，历经1660年，31代。 15.“曲奏太平”应为“曲奏升平”。“升平”虽是“太平”之意，但与“歌舞升平”不说“歌舞太平”一样，“曲奏升平”与“歌舞升平”结构相同。 如此之外，下联还有人将“见从谁手”写成“建从谁乎”“丰功伟烈”误作“丰功骏烈”“偕亿兆群伦以步”的“偕”误为“信”等。 |
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