《乙瑛碑》,全称《汉鲁相乙瑛请置百石卒史碑》或《孔和碑》等。桓帝永兴元年(公元153年)刻。现存山东曲阜孔庙。碑高198厘米,宽91.5厘米,厚22厘米。隶书18行,行40字,无额。 《乙瑛碑》书风颇严谨,富素朴之趣,是汉隶成熟时期的典型作品,也是后人学习隶书最佳范本之一。清代万经在《分隶偶存》中评论此碑称:“字特雄伟,如冠裳佩玉,令人起敬。” 碑文如下: 司徒臣雄司空臣戒稽首言鲁前相瑛 书言诏书崇圣道勉学艺孔子作春秋 制孝经删定五经演易典辞经纬天地 幽赞神明故特立庙褒成侯四时来祠 事已即去庙有礼器无常人掌领请置 百石卒史一人典主守庙春秋飨礼财 出王家钱给犬酒直须报谨问大常祠 曹掾冯牟史郭玄辞对故事辟雍礼未 行祠先圣师侍祠者孔子子孙大宰大 祝令各一人皆备爵大常丞监祠河南 尹给牛羊豕鸡马犬各一大司农给米 祠臣愚以为如瑛言孔子大圣则象乾 坤为汉制作先世所尊祠用众牲长吏 备爵今欲加宠子孙敬恭明祀传于罔 极可许臣请鲁相为孔子庙置百石卒 史一人掌领礼器出王家前给犬酒直 他如故事臣雄臣戒愚戆诚惶诚恐顿 首顿首死罪死罪臣稽首以闻 制曰可司徒公河南□□字季高 元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫 司空公蜀郡成都赵戒字意伯元嘉三 年三月丙子朔廿七日壬寅司徒雄司 空戒下鲁相承书从事下当用者选其 年卌以上经通一艺杂试通利能奉弘 先圣之礼为宗所归者如诏书书到言 永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉鲁 相平行长史事卞守长擅叩头死罪敢 言之司徒司空府壬寅诏书为 孔子庙置百石卒史一人掌主礼器选 年卌以上经通一艺杂试能奉弘先圣 之礼为宗所归者平叩头叩头死罪死 罪谨案文书守文学掾鲁孔龢师孔宪 户曹史□宽等杂试龢修春秋严氏经 通高第事亲至孝能奉先圣之礼为宗 所归除龢补名状如牒平惶恐叩头死 罪死罪上司空府赞曰巍巍大 圣赫赫弥章相乙瑛字少卿平原高唐 人令鲍叠字文公上党屯留人政教稽 古若重规矩乙君察举守宅除吏孔子 十九世孙麟廉请置百石卒史一人鲍 君造作百石吏舍功垂无穷于是始 释文: [原文]春秋飨礼,财出王家钱给犬酒直,须报。谨问太常祠曹掾冯牟、史郭玄。辞对:故事辟雍礼未行,祠先圣师。侍祠者,孔子子孙、大宰、太祝令各一人,皆备爵,太常丞监祠,河南尹给牛羊彖鸡□□各一,大司农给米祠。臣愚以为,如瑛言,孔子大圣,则象乾坤,为汉制作,先世所尊。祠用众牲,长吏备爵。今欲加宠子孙,敬恭明祀,传于罔极。 [原文]可许臣请,鲁相为孔子庙置百石卒史一人,掌领礼器,出王家钱给犬酒直,他如故事。臣雄、臣戒愚戆,诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪,臣稽首以闻。制曰:可。司徒公河南原武吴雄,字季高;司空公蜀郡成都赵戒,字意伯。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫。 [原文]元嘉三年三月丙子朔,廿七日壬寅。司徒雄、司空戒、下鲁相承,书从事下当用者,先圣之礼为宗所归者,如诏书。书到,言:永兴元年六月甲辰朔,十八日辛酉。鲁相平,行长史事卞守长擅,叩头死罪,敢言之司徒、司空府。壬寅诏书,为孔子庙置百石卒史一人,掌主礼器,选年□以上,经通一艺,杂试能奉弘先圣之礼,为宗所归者,平叩头叩头,死罪死罪。 [原文]谨案:文书、守文学掾鲁孔龢,师孔宪、户曹史孔宽等杂试,龢修《春秋严氏经》,通高第。事亲至孝,能奉先圣之礼,为宗所归。除龢补名状如牒,平惶恐叩头,死罪死罪。上司空府赞曰:巍巍大圣,赫赫弥章,相乙瑛,字少卿,平原高唐人,令鲍迭,字文公,上党屯留人。政教稽古,若重规矩,乙君察举守宅,除吏孔子十九世孙麟廉;请置百石卒史一人。鲍君造作百石吏舍。功垂无穷,于是始□。 [译文]谨案(符合条件的)有精于文词书写、正在试职文学署吏的鲁郡孔龢,师傅孔宪、户曹史孔宽等人,经过杂试,孔龢曾经修习《春秋公羊传》之“严氏学”,经过检测,顺利通过并得高名次。他又是著名的孝子。能够奉行孔圣之礼。在宗族中威信很高。故现将他的姓名和有关情况写在公文奏牒上。我(鲁相)平,十分惶恐地叩头谢罪。上报司空府第。于是赞曰:像高山一样雄伟的圣人(孔子),你的功业光明盛大,弥漫宇宙。鲁相乙瑛,字少卿,是平原高唐人,(曲阜)县令鲍叠,字文公,上党屯留人。他们的政教业绩,都遵循古训,郑重而合乎规范。鲁相乙瑛君,检察、举荐守孔宅之人,发现孔子十九世孙孔麟,廉洁正直,起用为吏;又(向皇帝申请)设置了百石卒史一人,专管孔庙事宜。县令鲍叠君,修建了百石吏的房舍。他们都功垂千古,于是开始…… |
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