是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反也，知困然后能自强也。
——《礼记·学记》
在毛笔哥哥课程的学习交流群里，经常有学员把自己私藏的“宝贝”拿出来与大家分享；每个课程群都有几位公认的“学霸”，带给大家更多的鼓舞和激励。同伴之间的支持和学习，让毛笔哥哥的课堂更加充实。
毛笔哥哥课程不断打磨升级，得益于学员们的增砖添瓦，亦得益于学员们的持续精进。
学员们不仅因抱团学习受益，更因教学相长的良性循环受益。
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是故学然后知不足，教然后知困。 知不足然后能自反也，知困然后能自强也。 ——《礼记·学记》 在毛笔哥哥课程的学习交流群里，经常有学员把自己私藏的“宝贝”拿出来与大家分享；每个课程群都有几位公认的“学霸”，带给大家更多的鼓舞和激励。同伴之间的支持和学习，让毛笔哥哥的课堂更加充实。 毛笔哥哥课程不断打磨升级，得益于学员们的增砖添瓦，亦得益于学员们的持续精进。 学员们不仅因抱团学习受益，更因教学相长的良性循环受益。 音频 | 学员 沙奈朵 译文校对 | 学员 沙奈朵 图片来源 | 网络  《乙瑛碑》音频  01 02  《乙瑛碑》欣赏
 原 文 司徒臣雄，司空臣戒，稽[qǐ]首言:魯前相瑛書言，詔書崇聖道，勉学藝，孔子作《春秋》，制《孝經》，删定五經，演《易繫[xì]辭》，經緯天地，幽讚神明，故特立廟。褒成侯四時來祠，事已即去。廟有禮器，無常人掌領，請置百石卒史一人，典主守廟。春秋饗[xiǎng]禮，財出王家錢，給犬酒直。須報，謹問。大[tài]常祠曹掾馮牟，史郭玄。辭對:故事，辟雍禮未行，祠( sì通祀)先聖師，侍祠( sì通祀)者，孔子子孫，大[tài]宰，大[tài]祝令各一人，皆備[bèi]爵。大[tài]常丞監祠( sì通祀)，河南尹[yǐn]給牛羊豕鸡□□各一，大司農給米，祠( sì通祀)。臣愚以為，如瑛言，孔子大聖，則象乾巛[kūn坤]，為漢制作，先世所尊，祠用眾牲，長吏備爵，今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳于罔極。可許臣請，魯相為孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，出王家钱，给犬酒直，他如故事，臣雄、臣戒愚戇[zhuàng]，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。 制曰可。 司徒公河南原武季雄，字季高。司空公蜀郡成都趙戒，字意伯。 元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒[ luò]陽宮。 元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄，司空戒，下魯相，承書從事，下當用者，選其年卌[xì]以上，經通一藝，雜試，通利，能奉弘先聖之禮，為宗所歸者。如詔書。 書到，言：永興元年六月甲辰朔十八日辛酉，魯相平，行長史事，卞守長擅，叩頭死罪，敢言之，司徒，司空府:壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年卌[xì]以上，經通一藝，雜試，能奉弘先聖之禮，為宗所歸者。平叩頭叩頭，死罪死罪，謹案文書，守文學掾魯孔龢[ hé]，師孔憲[ xiàn]，戶曹史孔覧等，雜試，龢脩《春秋嚴氏經》，通，高第，事親至孝，能奉先聖之禮，為宗所歸，除龢補名狀如牒，平惶恐叩頭，死罪死罪，上司空府。 讚曰：巍巍大聖，赫赫彌章。 相乙瑛，字少卿，平原高唐人。令鮑曡[ dié]，字文公，上黨[ dǎng]屯留人，政教稽古，若重規矩，乙君察舉守宅(通度)，除吏孔子十九世孫麟廉，請置百石卒史一人，鮑君造作百石吏舍。功垂無窮，於是始□。 (红为全损，绿为半残， □为不详，无可考) 翁方纲《两汉金石记》说: 司徒公河南原武季雄，字季高。司空公蜀郡成都 趙戒字意伯。这句因“制曰：可”和雒陽宮，两行下半恰有二段空石，所以补记于此处。 (本原文按照字帖顺序排版)
译 文 司徒臣吴雄、司空臣赵戒，稽首上奏：前任鲁国相乙瑛上书说，皇上诏书中曾说崇奉圣贤之道，鼓励学习六艺。孔子著《春秋》和《孝经》，删改编定了《五经》，演绎了《易·系辞》，他以天地为法度，暗中受着神明的赞助，故特别立了孔庙。褒成侯一年四季来孔庙中举行祭祀，祭祀完毕后就离去。庙中有祭祀用的礼器，但没有固定的人员来管理，请求为孔庙设置百石卒史一人，负责守庙。每年春秋两次大的祭祀，由国家拨出钱款，以作为采办祭祀所用的犬和酒的费用。此事须要报请批准，故特此上书请示。太常府祠曹掾冯牟和祠曹史郭玄应对说，旧例是这样的：天子因故未能到辟雍举行祭祀，那么祭祀先圣孔子时，由陪从祭祀的孔子子孙、太宰、太祝令各一人组成，都负责布爵；太常丞负责监督祭祀，河南尹拨给牛、羊、猪、鸡、口、口各一只，大司农拨给米，依此举行祭祀。臣等愚以为照乙瑛说的，孔子是大圣人，取法天地之象，为我汉朝定下了国家的制度，是祖先所尊崇的。祭祀要用各种牲畜，长吏参与布爵。如今可以进一步对孔子子孙加以恩宠，使大的祭祀更加恭敬严格，永远传承下去。请求准许臣下的请求，由鲁国相为孔子庙置百石卒史一人，负责掌管祭祀用的礼器。由国家拨出钱款，给孔庙作为备制犬、酒等祭品的费用，其他的依然可以照旧办理。臣吴雄、臣赵戒愚笨戆直，诚惶诚恐！顿首顿首！死罪死罪！臣等稽首报告皇上。 皇上下达批示说：“可以。” 司徒公是河南郡原武县人吴雄，字季高；司空公是蜀郡成都县人赵戒，字意伯。 元嘉三年（153)三月二十七日上奏雒阳宫。 元嘉三年（153)三月二十七日，司徒吴雄、司空赵戒，下达诏书给鲁相，承书从事下达给具体负责人，选择年龄在四十岁以上，能通晓一种经艺的，组织起来加以考试，以能通晓经艺、能继承和弘扬先圣孔子的礼义之道，在宗族中众望所归的人，作为守孔庙百石卒史的人选，依照诏书的命令去办理。 命令到达，回报如下：永兴元年（153)六月十八日，鲁相平、代理鲁国长史卞县试用县长擅，叩头死罪，斗胆回报司徒、司空府：三月二十七日的诏书说，为孔子庙设置百石卒史一人，负责掌管祭祀用的礼器，选择年龄在四十岁以上，能通晓一种经艺的，组织起来加以考试，以能继承和弘扬先圣孔子的礼义之道，在宗族中众望所归的人，作为守孔庙百石卒史的人选。平等叩头叩头，死罪死罪。谨按照命令所指示的办理，将试用文学掾鲁国的孔龢、文学师孔宪和户曹史孔览等，组织起来加以考试，孔龢修习《春秋严氏经》，能精通，考得第一名，而且他侍奉尊长极其孝顺，能够奉行先圣孔子的礼义之道，是宗族中众望所归的人，可以胜任这一职务。在此将授孔龢官职的补名状随报告呈上，平等惶恐叩头！死罪死罪！上报司空府。 赞辞曰：孔子是伟大的圣人啊！他的光辉将永远显耀！ 鲁国相乙瑛，字少卿，是平原郡高唐县人。曲阜令鲍叠，字文公，是上党郡屯留县人。他们依循古代的礼制来施行教化，就如工匠重视圆规和直尺一样。乙瑛君在察举中循理有度，授予孔子十九世孙孔麟以孝廉，并为孔庙请置百石卒史一人。鲍叠君为孔庙百石卒史造了官舍。这一将传于万代的功德，都是从他们开始的。 |
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