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国学网 国学时代 汉乙瑛碑，全名“鲁相乙瑛置孔庙百石卒史碑”，又名“孔庙置守庙百石孔龢碑”、“孔龢碑”等，桓帝永兴元年（153）刻建。与《史晨碑》、《礼器碑》合称“三碑”。此碑无额，凡十八行，行四十字，孔子十九世孙麟廉请置百石卒史鲁相乙瑛言之于朝，司徒吴雄、司空赵戒奏於上，瑛已满秩去后相平复上于朝，除孔龢补名，因立此碑。 碑文主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事，桓帝准可，碑中刻有奏请设置百石卒史的公牍和对乙瑛的赞辞。因遴选的百石卒史为孔龢，所以此碑又称《孔龢碑》。 乙瑛碑原石置于山东兖州仙源，高260厘米，宽128厘米。现藏于曲阜蕊庙东庑碑林陈列馆。 东汉时期，统治者崇尚儒学，提倡名节孝道，盛行私立授受经学，社会上厚葬、树碑之风兴盛，汉隶亦随之臻于成熟。《乙瑛碑》就是汉隶鼎盛时期的代表作品之一。 在风格上，乙瑛碑具有宗庙之美。其风格，既不像《石门颂》那样豪肆，也不像《曹全碑》那样秀润，而是介于二者之间。它又比《礼器碑》多一分沉厚，比《史晨碑》多一份雄强。其用笔沉著厚重，结字端庄雍容，体现了传统文化追求的一个向度，深具宗庙之美。 在技法上，乙瑛碑用笔方圆兼备，结字匀适调和，章法规矩合度。乙瑛碑是八分隶书完全规范化的极致，具备了汉隶的全副表现手法。其用笔不像《张迁碑》那样多方笔，也不像《曹全碑》那样多圆笔，而是多切锋方笔入纸，顿笔圆转出锋，刚柔相济。平画表现最为明显。作为汉隶最重要表现特征的波碟画显明突出。 其结字，笔画排列匀整，近小篆之排叠布白，没有大的松紧变化，字内空间较平均，笔画向四周均匀排布，不像《史晨碑》和《曹全碑》那样刻意突出长大的主笔画。 其章法如同许多汉碑一样，横成行竖成列，字距略大于行距。呈森然气象。 司徒臣雄、司空臣戒稽首言：鲁前相瑛书言：诏书崇 圣道，勉□艺，孔子作《春秋》，制《孝经》，□五经，演《易·系 辞》，经纬天地，幽赞神明，故特立庙，褒成侯四时来祠， 事已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一 人，典主守庙，春秋飨，礼财出王家钱，给大酒直，须报。 谨问大常祠曹掾冯牟、史郭玄，辞对：“故事，辟雍礼未 行，祠先圣师，侍祠者，孔子子孙，大宰、大祝令各一人， 皆备爵大常丞。临祠，河南尹给牛羊豕鸡□□各一， 大司农给米祠。”臣愚以为如瑛言，孔子大圣，则象乾 坤，为汉制作，先世所尊。祠用众牲，长吏备□□欲加 宠子孙，敬恭明祀，传于罔极。可许。臣请鲁相为孔子 庙置百石卒史一人，掌领礼器，出王家钱，给大酒直。 他如故事。臣雄臣戒愚戆，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪 死罪。臣稽首以闻。制曰：可。司徒公河□□字季 高，元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫。司空公蜀 郡成都赵□字意伯。三年三月丙子朔廿七日壬寅。 大气方正，森然秀丽；骨气洞达，结体宽博；笔势凝重，线条劲健。明郭宗昌评曰：“尔雅简质可读，书益高古超逸。”这就是屹立将近两千年的东汉乙瑛碑。 |
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