泰国僧人和法师的称谓

很多朋友经常会有这样的疑问，'龙婆'、'阿赞'到底是什么意思？泰国对僧人到底有什么样的称谓？

是不是和我们中国僧人有'法号'一样呢？

今天就给你们解开泰国僧人的称谓之谜哦！

九大神僧镇楼

在泰国僧人称呼的格式基本上是这样的（通用的）+僧人类型+师父自己的名字。

同时泰国因为存在地方性的分别，以南部，北部，中部为主要分类。

因此3地对僧人的称呼也有所不同。 泰国北部称呼僧人为“古巴”、中部称呼僧人为“龙婆”、南部则称呼为“婆谭”。

九大神僧之一龙婆多

泰国南部高僧婆谭彭

古巴（KU-BA ）在泰国北部清迈与清莱那边还有个僧侣的称呼叫做古巴，是泰国另一支派的僧人，身穿深褐红袈裟，戒律相对较少一些，也是“大师”的意思。

泰国北部高僧古巴阿里雅查

龙达（LUANG – DA） ：一般称呼较为年老的僧人，多为亲人称呼，「DA」有外祖父的意思，也即是“师公” 。

龙泡/龙普/龙甫（LUANG – PU）：同上，都是称呼年老的僧人，年龄超过70岁「PU」有祖父的意思。也可以说是“师公”，都随个人喜好称呼。

龙婆/龙普/龙坡/龙波/銮甫（LUANG – PHOR） ：称呼中年的，资历深的，或庙宇的住持僧人。「PHOR」有父亲的意思，也即是”师父”。

这里可以看到龙婆似乎混用的比较多，因为音译的发音特别像并且泰国不少两种情况的都符合的大德高僧，所以有人用在LUANG – PHOR上面，也有人用在LUANG – PU上面。

龙庇/龙必/龙披（LUANG – PI） ：称呼较年青的僧人，「PI」有兄长的意思，也即是“师兄”。由于是比较年轻的僧人，所以很少会看到龙庇XX做的佛牌，不过还是罗列进来供大家了解。

昭坤：泰国僧制体系之中，掌管一个或者多个省府的僧人。包括财务分配，资源分配以及寺院的管理。

现世比较有名高僧昭坤马哈苏拉萨

崇迪：是最为尊贵的称谓了。 只要名字前面加得有崇迪的泰国僧人，都在泰国佛教界有著非常不一般的地位，因为崇迪都是经过佛试，且由泰国的国王亲自册封的圣僧，所以崇迪是都是僧皇级的僧侣非常的尊贵。

僧王： 僧王是泰国佛教界的领袖，全泰国只能有一位僧侣被封为僧王。要想成为泰国僧王，需要从10岁的时候，也就是沙弥开始，先学会把范文，印度文，巴利文的佛经翻译成泰文，并且每年都要进行会考。当连续9年会考都通过，在20岁的时候就会被授予具足戒，然后通过皇家僧团转为大比丘戒律，并成为皇家僧团中的一员，然后要被御封为崇迪，最后才有机会晋级僧王。所以确实是相当的不容易。

第十九任僧王山卡拉杨参观万里长城

鲁士：修学鲁士法门的师父，鲁士的祖师爷是传说中跟随佛祖修行的108位森林里的法师。这些法师各有神通，但是由于崇拜佛祖就跟随佛祖修行，成为佛祖的护法。

现在的鲁士必须按照真正鲁士法门的修学，类似于森林苦修。鲁士法师从小也要去庙里修行，还俗后是要留胡须、蓄发的，要野外闭关修行，遵循鲁士的修学及戒律标准。

小编的师父鲁士龙大师

（下面重点介绍阿赞）

阿赞：师父或者老师的意思。

白衣阿赞：可以是出家还俗后在家修行的白衣修士。他们可以喝酒，结婚，接受钱物等等。但修者级的阿赞是要遵守5戒、8戒或10戒的戒律，一般称为白衣。前文提到的（揭秘一下督造四面神佛牌最出名的师父）阿赞兴派湾就是白衣阿赞。

但也有外道邪术的法师也是用阿赞称呼，他们一般研究邪法、邪术、降头术，制作阴牌、小鬼等入灵器物。他们戒律就相对较少，一般称为黑衣阿赞。（个人对佛教以外的黑法术的师父不做评论。）

泰国督造四面神佛牌第一的阿赞兴派湾

这里特别提一下，泰国第一神僧亚赞多（揭秘一下泰国的成功大法师）（有很多翻译叫阿赞多）但不是叫“多”的大师。亚赞多的全称为“崇迪亚赞多”，也就是他的名字叫Achan Toh而阶位是崇迪。而后在佛历2407年泰国拉玛王朝的“四世皇”册封亚赞多为僧王的时候赐名“崇迪-帕阿赞多-彭玛朗喜”，所以并不是阿赞老师的一个意思。

崇迪亚赞多大师

P.S:

（在泰国，第一次见到师父，不知该称呼龙婆还是龙普或者其他的时候，也会称呼僧人师父为阿赞。）

由于阿赞有师父、老师的意思，所以在泰国教书的老师或者各种行业内值得大家学习的人士也称为阿赞。

小编的阿赞今就是在泰国工作的时候，由于比较了解佛牌文化。经常有中国同事甚至泰国同事咨询，朋友送的称号（属于戏称）。

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