穿过古道,走进寺庙。 在氤氲的香炉面前,虔诚膜拜; 在幽淡的檀香味中,寻觅清净; 在缥缈的木鱼声里,搁浅纷扰。 眼前千姿百态的佛像, 庄重,慈悲,宁静, 让你的灵魂慢了下来。 △ 汉传佛教寺庙布局图 山门一入寺院,便是三门殿,也称“山门”。 寺院的大门,一般都是三门并立,一大二小,分别象征空门、无相门、无作门。 抬头便见,里面供奉的是弥勒菩萨。 弥勒是释迦牟尼的接班人,但要等释迦牟尼寂灭后五十六亿七千万年后,才降临人间,正式升为弥勒佛。 弥勒菩萨就经常被塑成:和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像,常被称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。 与弥勒菩萨背靠背的是韦驮菩萨。 他是佛寺的守护神,为四天王座下三十二将之首,一般身披铠甲,手持降魔杵。若双手合十则代表欢迎游方和尚投宿挂单,而单手拄杵则表示不欢迎投宿挂单。 天王殿东方持国天王 尊身为白色,穿甲胄,尊手持宝慧琵琶,东尊王揽胜东胜神洲。 南方增长天王 身像为青色,穿甲胄,手握慧剑,以保护正法不受侵犯,此尊王护持南瞻部洲。 西方广目天王 天身红色,一面二臂,目圆而外凸,头戴龙盔,身穿铠甲,右手捉龙或蛇,左手托塔,此尊王护持西牛贺洲。 北方多闻天王 身为绿色,穿甲胄,右持宝伞,左手卧神鼠。用以制服魔众,护持众生资粮。此尊王守护北俱泸州。 大雄宝殿在佛教寺院中,大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。 大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。而宝殿的“宝”,是指佛法僧三宝。 有的寺庙里面为三尊佛像,是释迦牟尼佛的三种不同身。中间一尊是法身佛“毗卢遮那佛”,左边一尊是报身佛“卢舍那佛”,右边一尊是应身佛“释迦牟尼佛”。 “横三世佛”:代表中、东、西三方不同世界中的佛。 中间一尊是婆娑世界的教主 释迦牟尼佛。 左右随侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨。 文殊菩萨:右手持智慧剑,左手持的莲花上放置般若,经骑乘狮子。比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。应化道场为山西五台山。 普贤菩萨:头戴五佛金冠,身披袈裟,手执如意,神态庄重,坐骑为六牙白象。应化道场为峨眉山。 左边是东方琉璃世界的教主 药师佛。 佛像为螺发上形,尊左手持药壶,尊右手结施无畏印,尊身着宝佛衣,结跏趺坐于莲花宝台。 其左右随侍分别是日光菩萨和月光菩萨。 日光菩萨:身呈赤红色,左掌安日轮,右手执蔓朱赤花。 月光菩萨:其形像身为白色,左手为拳,安于腰,右手持莲华,其莲华上有半月形,乃以半月形为三形。 右边是西方极乐世界的教主 阿弥陀佛。 佛像倚坐,面部圆润丰满,身披袈裟,右手上举,左手置于膝头,双手质感强烈,神态超然。 其左右随侍为观世音菩萨和大势至菩萨。 观世音菩萨: 手执净瓶与杨枝,坐骑为金毛犼,表示菩萨普救世间的广大悲行。常见的有四臂观音和千手观音等。应化道场为浙江普陀山。 大势至菩萨: 大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志,手执莲花。举足行路时,会生出五百亿宝华。 一般大殿两侧多奉有十八罗汉像。 地藏殿地藏殿,供奉地藏菩萨。他的名号来历于“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如宝藏”。应化道场为安徽九华山。 他左手持宝珠右手执锡杖,或坐或立于莲华上。其坐骑为“谛听”,又称“独角兽”。 伽蓝殿伽蓝殿,大殿的东边配殿一般是伽蓝殿。以伽蓝菩萨(关公)形象为代表。 祖师殿祖师殿,在大殿西侧,以禅宗寺院最常见。供奉各宗派自己的初代祖师,或历代于本宗有发扬之功的先德。 |
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