|
【原文】道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知之，知之所以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 【译文】“道”原本是没有名字的，他质朴无为。虽然他看起来卑微、渺小、微不可察，天下却没有什么人能让他臣服。王侯君主要是能够遵守“道”的原则，天下万物就会自然的归顺于他。天地能够保持和谐，就会降下甘露，没有谁命令他，他却能自然的分布均匀。君王开始用法制来治理天下的时候，就把万物用名字区分开来。名字既然有了，那么每个人就要知道自己的本职，知道自己的本职，守好自己的本职，明白自己该做什么、不该做什么，就不会有危险。 就像道和天下的关系一样，就像河川和大海的关系一样。 【释义】1.“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。”这几句主要是说君王要是能做到像“道”一样，那么万物都会归附于他。 2.“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”这一句是说天地要是和谐，不需要用命令来指挥，他们也能做好自己该做的事。 3.“始制有名，名亦既有，夫亦将知之，知之所以不殆。”这句话要结合第二十八章来理解。第二十八章中写到“朴散则为器”，而本章中又写到“道常无名，朴”，由此可以看出如果万物都能遵从“道”，都能守住“道”赋予万物的质朴本性，那么将会是一片和谐。就像是“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”，即使是没有人来发布命令，天下万物也能一片和睦。但是如果万物不能守住“道”所赋予的质朴本性，那么就圣人、君王就会用法制来制约，用名称把万物区分开来，从而让万物明白自己该做什么的、不该做什么。万物知道了自己该做什么、不该做什么后，只要守住自己的本分，就没有祸患了，如果守不住自己的本分，那就要受到相应的惩罚。 4.“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”这句话是对前文的总结，意思是：君王和万物的关系，就像“道”和天下万物的关系，就像山川谷壑、江河湖海之间的关系一样。 “道” 能守住自己的本分，天下万物就会自然生长，如果“道”守不住自己的本分，天下万物就无法自然生长。同样天下万物如果都能守住自己的本分，那天下万物就都能平安无事、自然生长。如果天下万物不能守住自己的本分，那么“道”就会使万物受到相应的惩罚。山川谷壑、江河湖海也是如此，如果各自都能守住自己的本分，那么就会是一片和谐，如果有谁守不住自己的本分，那就要受到相应的惩罚。 君王和万物也是这样，如果各自能够守住自己的本分，做自己该做的事，那么就没有祸患。如果有人不能守住自己的本分，那他就要受到相应的惩罚。君王失去本分，就会失去君位。人民失去本分，就要受法律的制裁。 以上完全是个人愚见，对与不对请各位看官自己去思索、验证。喷与不喷，各位请随意！ |
|
|
