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【原文】 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下者，则可寄于天下。爱以身为天下，乃可托于天下。 【译文】受到宠爱或遭受羞辱后，都像是受到了惊吓，把宠辱看成是重大的祸患将要降临到身上一样。什么叫作“宠辱若惊”？受宠就会比没受宠的人，高人一等。受辱就会比没受辱的人，低人一等。（宠辱就等同于得和失）得到宠幸应该警惕，得到羞辱也应该警惕。这就是“宠辱若惊”。什么是“贵大患若身”？我之所以会有祸患，是因为我有身体；假如我没有身体，我又有什么祸患呢？ 所以，看重天下像看重自己身体一样的人，就可以把天下的重担交付于他；爱天下和爱自己的身体一样的人，就可以把天下托付给他。 【释义】1.“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”可能很多人不理解为什么得到宠幸反而要像受到惊吓、警惕一样呢？其实在前面的作品第九章、第十章的【延伸】中已经说过了。只不过是文字不一样，但是意思确是一样的。 受宠就会有人争宠、嫉妒，有人争宠、嫉妒就会带来灾祸。比如古代的皇子、皇妃。兄弟相残，姐妹相杀的不知有多少。现实生活中也是这样，有些人一成知名人物或在职场被老板宠幸，就觉得自己不可一世。却不知道“将欲取之，必固与之”，如果总是保持这种心态，那就可能离祸患、负面效果、跌落神坛也就不远了。例子太多，就不一一列举了。受辱也是一样，比如A遭受到C的羞辱，C就会在心里上觉得自己比A高人一等。如果A总是受C的羞辱而又想不到办法解决的话，那C就有可能得寸进尺，结果就是A越来越惨。或者A为了不受羞辱而采取强硬措施（你懂的），同样也会给自己带来牢狱之灾或者更甚。比如杨志卖刀、林冲的经历。无论是受宠还是受辱都可能是灾祸的开始，所以看待宠辱，就像是看待大的祸患将要降临到自己身上一样。 2.“何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？” “为吾有身”指的是看重自己身体和爱护自己身体的人。这样的人是不会轻易让自己的身体受到伤害的。也就是上面说的“宠辱若惊”，受到宠幸和受到羞辱都会警惕的人。 “及吾无身”，人又怎么会没有身体呢？这里的“及吾无身”应该指的是那些不在乎自己身体的人。也就是肆意妄为、放纵自己的欲望、不爱护自己身体、不管不顾、想怎样就怎样的人。 结合上面的解释，最后一句就不难理解了。“故贵以身为天下者，则可寄于天下。爱以身为天下，乃可托于天下。”应该把天下交给看待天下像是看待自身一样的人、爱护天下像爱护自身的人（也就是上面说的“为吾有身”“宠辱若惊”的人和前面讲的圣人）。因为这样的人是不会轻易让天下万物受到伤害的。如果把天下交给“及吾无身”的人（比如夏桀和商纣王），就会让天下生灵涂炭。 以上完全是个人愚见，对与不对请各位看官自己去思索、验证。喷与不喷，各位请随意！ |
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