 常看到有人把老子“宠辱若惊，贵大患若身。”这句话，写成条幅，精心裱好了，挂在堂前。一方面是为了提醒自己好好做人，一方面也是为了向世人表白自己的心迹。而一旦有人目睹这一条幅，便都对主人多有了一份敬意，这究竟是为什么呢？我们还是回到内涵丰富的《道德经》里，来寻求答案。 老子在《道德经》第十三章指出：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，何谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及无无身，吾有何患？故贵以身为天下，则可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 用今天的话来解读老子所论述的意思是，无论是受宠还是受辱，都会使人感到惊恐。对生命的珍惜就像对重大祸患防范一样，人们都会十分地重视，而不敢掉以轻心。为什么说宠辱若惊呢？是以为，宠与辱对 每个人的尊严都是一种伤害。受辱固然使人尊严扫地，受宠也不是什么光荣的事。因为施宠者是上人，受宠者则是甘作自贬人格的下人。主人施以宠信，下人必然会受宠若惊；下人得不到宠信，也必然会感到失落。这就是宠辱皆使人惊恐的原因。 为什么说贵大患若身呢？这是因为，人生之所以会有许多的麻烦与祸患，是因为我们有身体、有生命。如果把生命看成不是自己所私有，并做到置生死于度外。那还有什么祸害可怕的呢？因此，一个能够做到把自己的一切包括生命都交付给世人的人。世人便会放心把天下托付给他。一个能够做到爱护自己生命一样关爱世人的人，世人也必然放心把自己交付给他治理了。  老子通过这一番详细的论述，是想让后人明白几个重要的人生哲理，其主要内容包括以下几点。 一是对一个人而言，无论是受宠还是受辱，都会令人感到惊恐不安，甚至会成为自己的负担； 二是因为宠与辱都会使人失去独立的人格；只是失去自尊的形式和表现不同罢了，恩宠的思想和理念，实际上是卑下的； 三是人生之所以遭受许多麻烦和祸患，根本的原因在于自己有“有身”的私心和妄念。这样的人过份地看重自己的荣辱得失，并将得不到荣宠，受到辱患，视为人生之“大患”。 四是和“有身”的思想理念正相反，有“无身”这一正确荣辱观的人，却把荣宠和屈辱看得很平淡，受了屈辱也不以为然，像没啥事似的。 五是“无身”正是“贵身”、“爱身”的崇高境界。由于“无身”才能够做到忘我，不为荣辱而失道性，不为得失而自贬人格，并敢于损自身而奉天下，以“贵身”和“爱身”的德性善待天下人，那么他就一个修道有成的圣人了。  综上所述，一个具有独立人格的人，就能够确立正确的荣辱观，正确地对待生死，彻底地脱离患得患失的精神境界，并在把自己的一切都交付给社会和世人的过程中，提升自己的人格魅力。， |
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