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摘要：这是2013年写的文字。 发前再补充一点：我理解，巴特在他的摄影随笔《明室》里所提出的“Punctum”与“Studium”，都是讲的在面对摄影作品图像上的某些细节或传达的信息，所产生对画面的意会。如果以“刺点”命名“Punctum”，这种“刺点”属于伤痕式的重温或想象的体验，包涵具象与抽象两种。“Studium”是对图像信息的某种熟悉感，所引起偏爱式的肯定。 
摄影 解海龙
被忽略的“刺点”——品读解海龙的《大眼睛》
文：郭广林
被忽略的“刺点”一：《大眼睛》作品上的那双眼 既然摄影是现代主义的主要承载者与塑造者，那么，有别于传统美学中以艺术体验为论据，摄影美学主要以现实为经验，它的特点是客观性与多元性。摄影美学的内容和目的，是通过评判、研究摄影复制现实的方法和程度及与现实的关系，来强调摄影的现实立场和意义。
而《大眼睛》十分典型的摄影视觉惯例与其中的写实主义，使这幅作品富于探讨摄影美学的范本作用。
为什么《大眼睛》能成为《希望工程》的推广形象，为什么《大眼睛》使人动容，为什么一幅照片能如此深入人心？
按符号学对文本线索的分析方法，《大眼睛》的画面属于指示性的符码。所谓指示性就是特定成因造成的结果。如冰封的湖面是因为气温的降低，气温降低是因为冬季的到来，而冬季的到来是因为太阳照射角度的改变。罗兰·巴特认为摄影画面是指涉的“意符”，是画面对现实的逻辑关系与意义。
从《大眼睛》画面所记录的场景及画面上的人物苏明娟伏案抬眼的瞬间里，我们稍有社会经验的人都会大略推断出：“大眼睛”是处在什么样的社会环境、什么样的家庭生活状况下，才会使你看到她如此的状态。
《大眼睛》镜头语言的特征明显：大光圈、焦点实、主体曝光准确、前后景虚化适宜、典型的摄影构图——恰到好处——没框取头顶，这一不完整的取舍，为画面赋予张力。
更难得的是，拍摄时对光线的运用。后上方的侧逆光，打在被摄者左侧头发上，而左侧头发正好处在低光背景的衬托下，被摄者没受光的右侧头发正处在高光背景里。大眼睛的两侧肩膀也因侧逆光使之轮廓鲜明。不能不承认，画面上这种赋予节奏感的场景是对摄影写实主张的奖赏。
大眼睛面部本来是背光，但由于桌面及白纸的反射，让面部受到相当于低角度的光线照射，这使得苏明娟的神态看上去略显低沉。而她的眼睛却因桌上白纸的反射光被映照的十分明亮。微微前倾的身子使苏明娟在看镜头时不得不抬起眼睛——把眼睛睁到最大——这也是作品为何有一双十分明亮、醒目大眼睛的关键所在。
纵观苏明娟的面部——从桌面反射的低角度光线为其神态略施阴郁。眼睛尽管大而明亮——但那属于她自己、也属于她那个年龄段、甚至是属于像她一样生活在乡村的孩子们、在见到陌生人、面对昂贵的照相机时，自然流露出来的眼神——她的、也是他们的眼神里有询问、有茫然、有自卑、有胆怯，甚至有一点点期待。
总之，因为一双明亮、醒目的大眼睛使很多人在观看这幅作品时忽略了对其他细节的阅读，甚至是画面上极其重要的元素！
被忽略的“刺点”二：《大眼睛》作品上的那双手
法国已故语言学家罗兰·巴特（Roland Barther）在他散文式论述摄影的著作《明室》里，借用拉丁语提出了Punctum——刺点的概念！所谓“刺点”我的理解：就是曾经抽象或具体的痛苦体验，无意中被摄影画面某处细节点所触动，引发自己突如其来感伤（如受伤一样）的体验——像被用针刺了一下。其中拉丁语中的 Punctum里有刺伤、小孔、小伤口，及被刺伤的意思。
刺点在照片上所体现的本质，是成为刺点的细节与整幅作品的意符或相悖、或不相干。它是摄影“视觉无意识”记录的结果。人们对刺点共性的感觉几率不多。因为个人素养、生活，情绪、性格、情感经历不同；何时有过痛苦、被刺痛过，因何事痛苦与被刺痛，其情形千差万别。所以照片上的细节是否成为刺点，因个人体验而异，需要观看者用以往的经历去过滤、验证。
刺点除了在摄影画面某一细节的具象体现，罗兰巴特还对抽象刺点有所论述，暂且不表！
就《大眼睛》这幅作品，其镜头中所记录的那双明亮、醒目的眼睛，尽管它对人的视觉具有不可争辩的“冲击力”，但这种冲击力只是视觉感到的强劲“表现力”而已。它对观看者所发挥的影响力，无论从方向及力度来讲基本上呈恒定。因为，仔细品味苏明娟眼睛里所流露出来的一些神情，我们在很多城里孩子的眼睛里也不乏会见到。这种眼神，往往会使成年心中充满柔软而温情。
而照片上苏明娟的一双手——所呈现的形状、形态、动作至少深深刺痛了笔者——因为那不像一双我们十分熟悉、一个八、九岁女孩子娇嫩的小手。
苏明娟的手显得过于“沧桑”，与她的年龄不成正比。拿着铅笔的右手，其弯曲的样子——看似变形、不健康、接近病态；那支长长的铅笔，感觉在她手里异常沉重、拿得很吃力。而她按在纸上使关节反向弯曲的左手食指，甚至，让人看了会产生一种莫名的疼痛。另外，从其略长的指甲上，也能解读出他们粗砺的儿童生活。
恰恰是画面上的这双手，即标志了现实的状态。当被作为公共视觉时，它的指示性符号——阐明了《希望工程》这项公益活动与读书的关系。
从情感上看，面对这双眼睛让我们的心变得柔软、怜爱。而一双手却令我的心被刺痛。从眼睛里我们读懂了一颗童心，而从一双手上我们深谙了他们童年的苦难与贫困；如果那一双大眼睛是在召唤我们，那一双手赋予我们动力；一双眼睛提醒我们肩负的责任，一双手告诉我们怎样的责任。
从社会价值上讲，《大眼睛》是一幅在相当长的一段时间内具有“现在”时态的作品，它不该成为记忆或回忆。就我们这个社会的现状来讲，“大眼睛”一直对我们、对这个社会炯炯而视。就像《义勇军进行曲》所表现的时间感、危机感。无论从现实、道德的要求来看，中国社会贫困人口依旧极其庞大，教育质量依旧亟待提高。所以，二十几年的时间过去了，尽管苏明娟学有所成，正在回报曾经帮助她的这个社会。但《大眼睛》已然成为了中国教育需要整体国民投入更多情怀、更多关爱的召唤性的符号。鲁迅早就提出改造国民性，国民性改造的首要条件，就是教育必须先行。只有国民受到更多、更高的教育，中国这个社会才会有更多的人——把悲悯当做自己的信仰。以此树立正确的价值观。
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