|
《道德经》可谓一部千古奇书。这部书只有区区五千字，上下文中不少文字是在重复同样的意思和道理，但千百年来，能够把这本书参悟透彻的，实在是凤毛麟角，成为了中国古代文化思想领域的一座珠穆朗玛峰。 联合国教科文卫组织曾经做过一次统计，在被翻译成外国文字发布量最多的文化名著里，《道德经》仅次于《圣经》，排在第二位，这是相当了不起的事情。就连新文化运动领袖人物鲁迅也直言“不读《道德经》，不知中国文化，不知宇宙真谛。”毛泽东终生反复研读，认为这是一部奇书、兵书，充满了大智慧，晚年也随身携带。 《道德经》，主要讲的就是“道”“德”，何为“道”，何为“德”，“道德”究竟是什么意思，谈一下我自己浅薄的认识，不当之处敬请各位看客海涵。 “道德”的含义《道德经》中所言的“道”和“德”，与我们平时所说的“道德”是完全两种不同的意思。 大家在日常生活中所连起来读的“道德”，是儒家概念的流传，最早见于战国时期，对儒家发展起到重要作用的荀子在《劝学》篇中写到，“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”，发展到现在，基本延伸为“人们共同生活及其行为的准则和规范”，最简单的理解就是两个字“良心”。 《道德经》中的“道”“德”，实际是分开来说的。传言《道德经》开始并无书名，就是叫《老子》，《道德经》是后人给它起的名字。在《道德经》正文中，“道”“德”二字几乎没有连在一起出现过，都是分开来阐述的。所以研究《道德经》，不要去纠结书名中“道德”的含义，“道”是“道”，“德”是“德”。事实上，《道德经》九九八十一章（汉代河上公版本），全文约五千字，核心就是讲了这两个字“道”和“德”（而非连在一起的“道德”这个词），前37章讲“道”，作为上篇，又称为《道经》篇；后38章（有些章节并列出现）讲“德”，又称为《德经》篇。 何谓“道”要我说清楚何谓“道”、何谓“德”，真是一个大难题，难之又难，只能说以下是个人的一点心得。 “道”是中国文化中非常重要的一个词，中国自古以来就讲究“道”。《道德经》第八十一篇总结篇中言：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，这是全书的总结和核心落脚点。点出了“天道”“人道”的本质。 什么是“天道”“人道”呢。简而言之，就是万物运行的规律，万物存在和运转之理。从“人”角度出发，就可以理解为：一是应该有什么样的人生追求，走什么样的人生道路，这也是古人追求的“圣人之道”，一代理学大师王阳明龙场悟道后，提出“致圣之道”的四个层次：立志、勤学、改过、责善，成为无数人的毕生追求；二是应该守什么样的人生准则，《德经》篇很大一部分都在谈这个问题，大家最熟悉的道家所言的“无为”“不争”“恬淡”“守一”，实际都是一种人生准则；三是应该有什么的权谋机变，“执古之道，以御今之有”，这本传言写给士大夫或者统治阶层的书，充满辩证的对“有无”“上下”“难易”“长短”等作了统一，无不彰显着人生机变论。 何谓“德”个人认为，“德”字相对简单一点，与现在的“德”字差别不大。不过需要指出的是，老子所言的“德”，是更高层级的德。比如“孔德之德，惟道是从”，意思就是拥有大“德”的人，就是坚决的按照“道”去做的人。在《德经》篇开头又说到，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”意思就是做了有道德的事儿，不觉得有什么，跟没做一样，这才是上德。而总觉得怕失去“德”性，就故意去做认为是“德”的事情，反而不是一种好“德”。 所以，老子认为的“德”，更应该是遵循着“道”，顺其自然，这才是最高贵的品德。 |
|
|
