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斯拉夫文化圈，代表东正教文化，包括俄罗斯、保加利亚、南斯拉夫等。 东欧文化圈的范围：主要是在俄罗斯、东欧以及巴尔干半岛等地为主；而东欧文化圈所展现出的主要特色有：以东正教为其宗教信仰，使用斯拉夫字母，而在政治方面，在共产苏联尚未瓦解之前，因为东欧以及巴尔干半岛地区皆受其控制，所以都倾向极权专制，而且在经济方面实行共产主义，但这些现象已随着共产苏联的瓦解而有了改变，在政治与经济方面逐渐向西方文化圈结合、靠拢。 1、东正教与天主教的比较 在教义方面，东正教主张圣灵只来自圣父，天主教则主张圣灵来自圣父和圣子。东正教没有关于天堂和地狱之间的存在炼狱的说法，而天主教声称两者之间有炼狱。东正教否认贞女玛利亚贞节及其肉体升天的教理，而天主教承认。东正教不承认罗马教皇为普世教会首脑，只承认他的主教和西部教会牧首的职位，而天主教教皇自称是全世界教会的领袖。 在神学方面，东正教没有什么革新和发展，较保守、缺乏活力，天主教则面向社会，面向世界，它在世界许多地区开展的活动较有生气，主张社会开放、自由、平等，提出诸多进步神学。 在礼仪方面，东正教教士衣着打扮与天主教教士不同，东正教主教头戴圆顶帽，身穿银白色或黑色神袍，胸挂圣象，手持权杖，而天主教主教头戴桃形尖顶帽，身穿特制黄色神袍，胸挂十字架，手戴权戒。 在节日方面，东正教的一些大节日与天主教的大致相同，只是称谓不同。 在教历方面，东正教使用儒略历法，是现在公历的前身。 在教堂方面，东正教教堂的建筑采用拜占庭式，或斯拉夫式。 在哲学发面，东正教哲学主张上帝和世界的统一、上帝和人类和谐性、神性与人性结合、神学与哲学合一，反对理性，提倡神秘主义，通过神秘主义使人吸取神的智慧，强调救世主如何变成有血有肉的躯体和如何降临与人世的奥秘。 2、彼得大帝的西化 没有三百多年前的改革，俄罗斯可能仍是极北一个不受重视的贫困国家，更遑论在过去两个世纪的国际政治舞台上扮演重要角色。策划这场改革影响了世界发展的就是彼得大帝。他1682年即位后，进行一连串改革，从基本要国人刮去胡子，穿上西装，并派人到国外留学，以至修路、开凿运河、建校、兴办工业和建立海军，开启了俄国现代化运动。在他出现以前，俄罗斯这个于中世纪才稍具雏形的国家，国力远比邻近欧洲各国的落后，然而其改革令俄罗斯逐步现代化，跻身欧洲列强，为俄国此后百多年以至近代成为世界一级大国奠定下基础，尽管他的专制统治手段，如强迫奴隶到工厂工作，甚至杀掉反对他的儿子。 |
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