 巫蛊,是以民间礼俗迷信作为观念基础而施行的加害于人的一种巫术形式。汉武帝时巫风大盛,“巫蛊之祸”是发生于汉武帝统治晚期的一场政治风暴，它给汉武帝时期的政治、经济、军事造成巨大影响,并改变了西汉的历史轨迹。对于这个历史事件，现在仍然有许多疑点在历史的迷雾里扑朔迷离。  图为巫蛊小人  一、巫蛊事起 汉武帝一生沉迷女色，后宫有多位佳人先后失宠，为重新获得帝王的恩宠，后宫嫔妃多次邀请女巫入宫，试图以巫术达到目标，同时对其所嫉妒者施以巫蛊之术，一时间后宫迷乱，时常有发生因后宫的巫蛊之事而牵连朝中大臣的事件。汉武帝一生非常迷信，晚年多病，疑心为左右人巫蛊所致。此时的皇后卫子夫年老色衰，失去武帝宠信，而幼子刘弗陵深得武帝宠爱，同时外戚家族卫氏于朝廷当中的权势日盛。  图为影视剧中的卫子夫 有一次，汉武帝在白天小睡时梦见有好几千木头人手持棍棒想要袭击他，霍然惊醒，从此他感到身体不舒服。水衡都尉江充自以为与太子刘据、卫皇后有嫌隙，又见汉武帝年纪已老，害怕汉武帝去世后被刘据诛杀，便定下奸谋，说汉武帝的病是因为有巫蛊作祟造成的。于是汉武帝派江充为使者，负责查巫蛊案，江充趁机陷害太子，在四处搜查后告诉武帝：“于太子宫得木人尤多，又有帛书”，趁机诬告太子行巫蛊诅咒武帝。  图为汉武帝画像 二、太子自杀 太子刘据被诬告后非常害怕，询问少傅石德应当怎么办。石德害怕因为自己是太子的老师而受牵连被杀，他告诉刘据既然无法明辩木人是否由江充自己放入，不如伪称诏令用符节把江充等人收捕入狱，查清他们的奸诈阴谋。太子虽认为此举不妥，但他毕竟走投无路，事态紧急，于是按着石德的计策行事。  图为影视剧中的刘据 秋七月壬午，刘据派门客冒充皇帝使者，逮捕了江充等人。刘据亲自监杀江充，又将江充手下的胡人巫师烧死在上林苑中。刘据将一切报告卫皇后之后，调发皇家马的马车运载射手，打开武器库拿出武器，此时长安城中一片混乱，纷纷传言“太子造反”。使者上报位于甘泉宫的汉武帝“太子已反”，于是武帝给丞相颁赐印有玺印的诏书，命令他“捕斩反者，自有赏罚。”刘据又发表宣言：“帝在甘泉病困，疑有变；奸臣欲作乱。”汉武帝于是从甘泉宫返回，来到长安城西建章宫，征调军队，与太子的军队抗衡。最后刘据兵败，汉武帝下诏收回皇后的印玺和绶带，卫皇后自杀。八月，东逃到湖县的刘据被地方官围捕，他估计自己难以逃脱，便回到屋中自缢而死。汉武帝死后，幼子刘弗陵登基，是为汉昭帝。  图为刘弗陵画像 三、巫蛊之祸的疑点 第一个疑点是刘据是否被冤死。《资治通鉴》记载：“群臣宽厚长者皆附太子，而深酷用法者皆毁之。”然而戾太子身边的太傅石德，首倡太子发兵作乱，为保全自己的身家性命而不顾皇后及太子的安危，孤注一掷，更谈不上顾惜汉家的宗庙社稷，没有一丝一毫的“宽厚长者”的风范。再者，据《通鉴》记载，江充在戾太子宫中掘得蛊人后，石德为戾太子开脱“今巫与使者掘地得征验，不知巫置之邪，将实有也，无以自明。”而戾太子并没有当面否认他有埋葬蛊人的举措，这是否说明他诅咒汉武帝速死当属事实？后来宣帝下诏为其祖父议定谥号，本着“谥者行之迹”的原则，定为“戾”字。按照所谓周公谥法，“不悔前过曰戾”，戾太子先行巫蛊，又以兵戎犯上，正符合此特征。这也可从侧面证明，戾太子有实行过巫蛊的事情。所以，戾太子刘据是否被冤死一事，仍有许多疑点。  图为汉武帝画像 第二个疑点是巫蛊之祸是否由汉武帝策划，据《通鉴》的一些记载，卫太子与汉武帝的思想品格与统治政策不同。当时，汉武帝想要有人为他开边兴利，然而卫太子却倾向于守文政策。在武帝和太子并存的长时间里,朝廷中自然存在着两类官僚。一类是追随武帝的开边、兴利、改制、用法之臣,一类是拥护“守文”的太子的所谓“宽厚长者”。封建时代帝王最关心立储，当武帝发现昔日宠爱的长子与自己的政治观点、办事作风日益背道而驰的时候,是否会产废太子之心？巫蛊之祸的发生，卫氏的族灭，是否完全是汉武帝一手策划和导演的？江充在这一过程中,也许扮演的只是木偶和替罪羊的角色。  图为西汉疆域图 正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，如今再看巫蛊之祸，必然会有不同的观点与看法。这场祸乱涉及人物之众多，影响之深远，又掺杂了很多宫闱秘史，留下了很多无法考证的问题。今天的我们会为刘据的英年早逝而叹息，为汉武帝面临的有关亲情与继嗣的选择而感慨，也会因此而陷入对人性的进一步思考。但无疑这场早已尘封于历史中的千年前的祸乱，对于今天仍然有深刻的借鉴意义。 参考文献： [1] 辛德勇：汉武帝太子据施行巫蛊事述说，《华中师范大学学报》，2016年03期 [2] 辛德勇：汉武帝晚年政治取向与司马光的重构，《清华大学学报》，2014年06期 [3] 田余庆：论轮台诏，《历史研究》，1984年02期 [4] 徐卫民，刘江伟：西汉巫蛊之祸发生的原因及其影响，《长安大学学报》，2011年02期 |
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