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《隋书·经籍志》云：道士讲经，“以《老子》为本，次讲 《庄子》及灵宝升玄之属。” “其学道之法，初受五千文录， 欠受三洞录。”又云：“今之受道者，经四十九年始得授人。推 其大旨，盖亦归于‘仁爱清静’；积而修习，渐致长生”。 按， 所谓“五千文录”当然与《老子》有关系。“仁爱清静”这四个 字也是出于《老子》书中，如《道德经》第八章“与善仁”；第 三十八章“上仁为之而无以为，……故失德而后仁，失仁而后 义”；第十章：“爱民治国，能无为乎”；第十三章“爱以身为 天下”；第十五章“孰能浊以静之而徐清”第四十五章“清静为 天下正”。 即此可见，道教的真实信仰，还是注重在老子《道德经》，其余一切不过宗教仪式而已。所以我们今日谈及教理教义，仍以老子学说为中心思想。《老子》一书，唐朝为盛行，非但道教中人必须诵习，就 是教外的一般读书人也要研究，否则即不能应科举考试。 唐中宗令贡举人都习《老子》唐玄宗元二十一年，诏贡举加试《老子》 策(全国各地方文学有资格之人被选拔来京应试者，叫作贡举人；策是应试文各种体制中之一种；就《老子》书上义理出题目考试他们，他们做的文章叫作《老子》策)。 又令士庶家藏《老子》一 本(凡是读书人家都应该有一本《老子》)；元二十五年，置崇玄学于玄元皇帝店(在老子庙中讲老子之学)；元二十九年，求明《道德经》及《庄、列、文子》者；天宝十四年，颁《御注老子》并《义疏》于天下。以上皆正史所记载，可见唐朝皇帝信仰 老子之教到如何程度。 ⊙文章内容仅供临床思路参考，非中医专业人员请勿试药。 |
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