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为深入生动地表现中国佛教界的现状，传达佛教与中华文化的渗透和融合，同时反映当代佛教界对建立“和谐社会”所起到的积极作用。 凤凰卫视与国家宗教局协同合作，经国家宗教局、专家学者的一致推荐，选择了五座风格各异，别有洞天的寺院，从2007年元月开始，奔赴河北柏林禅寺、河南少林寺、五台山普寿寺、甘南拉卜楞寺，以及北京法源寺。行程六千公里，历时半年，对这些有代表意义的丛林道场进行全景式的采访拍摄。 从8月27号到8月31号，凤凰大视野《叩开佛门》在凤凰卫视中文台每晚8：05分播出。重播时间是次日中午13：30。 缘起： 佛教是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教。 曾经，佛陀微笑着走进中土，大度地改变自己，诚恳地包容他人，终于成为中国文化的一根支柱，形成了儒释道三教并存的文化架构。后来，它的一些节日成了全民的快乐，它的特定语言成了全民的语言，它的某些观念，成为全民集体无意识的一泓清泉。 佛教的高僧们把中国佛教立为“二科”。一科针对“尘世”中的信徒，要求必具“奉上之礼，尊亲之敬，忠孝之义”，这是标准的儒家政治伦理；另一科是“出家修道”，在礼制上与世俗社会迥然不同。 可是在大部分人的印象中，佛教是出世的、消极的和不关心现实社会的。明清以来，中国佛教自顾遁入山林寂修，不问人生苦难，愈来愈疏离社会，客观上也使得佛教的教化作用式微。再后来，上世纪下半叶，接踵而来的政治风雨，佛教更是难以自保和自处了。 早在20世纪30年代初，太虚大师就提出过佛教改革，主张“从山林回归人间”，自觉适应近代社会需要的主流。他认为，佛教不应专关心死后的问题，应多注意现实的人生。他说，“人生，不论古今中外的宗教贤哲 ，总是教人为善 ，与人为善 ，向上进步以养成完美的人格；增益人类共同的生活，以求安乐、和平。佛教于充实人生道德，极为注重。” 太虚提出了“人间佛教”的概念。 这一思想的体现，在当代，台湾有佛光山。而大陆经过20多年的太平治世，佛教得以中兴，到现在，才有了—— 柏林禅寺，明海大和尚和他的精干僧团打开山门，坚持不懈的济世情怀； 北京法源寺，中国佛学院里信仰坚定，积极进取，思考变革的佛门新生代； 少林寺，新闻不断，遍地开花，与时代相呼应的发展理念和战略； 普寿寺，中国最大的女众道场在商业化大潮和人心不古的社会里，严持戒律，精进修行，垂范世间道德，努力打造一方净土在人间； 还有甘南拉卜楞地区，世代传承的佛教信仰融入藏民族血液，那是一个僧俗和谐互动的社会缩影。 意外的收获： 对于凤凰卫视摄制组的全体成员来说，半年的采访拍摄，不仅收获了工作的成果，也收获了重新体悟人生和生命的喜悦。 当他们小心翼翼地叩开佛门，举起摄象机的时候，看到的是僧众们无忧的面容；听到的是与人为善的话语；感受到的是处处照顾他人心灵的慈悲和包容。不禁想，那些充实的心灵，优秀的人格是因为有明确的信仰和持久的修行吧？ 的确，摄制组一行在踏访丛林道场，走近佛门僧众的过程中受到了心灵的触动。 在翻阅大量文字资料时，读到了国家宗教局局长，中华宗教文化交流协会会长，叶小文的一席话： 中国是重“君子”轻“小人”的国度，“和尚”则常与“君子”相伴，互为师友。 《周易》说，“天行健，君子以自强不息”，君子效法天之日月星辰，从不间断地刚健运行；“地势坤，君子以厚德载物”，君子效法广袤大地，有容乃大地宽厚、包容。 佛教在中国扎根、开花、结果，薪火相传，生生不息，正是吸取了这许多的“君子”之精气神，于是既有勇猛精进，“狮子林中狮子吼”的刚健；也有“无缘大慈同体大悲”，“是法平等无有高下”的宽厚包容。 于是一见高僧来了，你会感受到“一团和气”，升腾起“一股和风”，所以叫做“和尚和尚，以和为尚”。 |
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