【云帆品读】卢芒：听雪山房诗选评

武威道中寄王渊兄

西凉多气象，塞上帝王州。

啸马吞残雪，盘雕视远陬。

烟溶云水态，风蚀古今愁。

羌笛还如故，黄沙莫更流。

这诗乃武威道中寄人所作。武威，五凉古都，马踏飞燕故里。诗人于此取置首联，而张气象，定大体。俞明震有“山如病马吞残雪”句，写西风残照中的人，似寒鸦而恋夕阳。这里去“残”易“啸”，一扫虺隤病态。韦庄有“盘雕迥印天心没”句，“印”，定格在那里，然这里不需要那种效果，因出以动态。又异于刘禹锡“雕盼青云睡眼开”的将动，而是如剑双睛直视远方。其于首联，吞吐雄以承大，又异于本能攫取之希求一饱，这一点，从“帝王都”之异苟安割据可知，命意堂且正，唯稍觉“视”字力度不够。转联转境，“溶”“蚀”，以渐代剧写变，于笔为紧收。“云水态”，借“烟”之“溶”，一者，烽烟远去，收尽沧桑痕迹;一者，水云相蒸，而成此眼前迷离之景。这里用遮笔来处置，取法简易。接下一句，继遮而表而索隐，把掩盖的真相，试图解读出。微风一漾，体肤似蚀，感受如此，而联想到古今，把心容扩展，与遥古气象合而为一，而油然生愁。诗到此，大的气象，通过铁蹄践踏与盘雕俯视，转而为迷，而触动心思，雄而盛，盛而衰，藏吞六合气象于密，而出为一缕愁思。题之“武威道中”四字已毕，接下收中，又出后四字。王昌龄边塞诗言“更吹羌笛关山月”，又言“黄沙百战穿金甲”。“羌笛如故”，“黄沙流”如故，“金闺万里愁”如故，往事重温，得眼前境界相似，而谁是思念者金闺，谁又能止此乱流？赠与所赠者，舍之其谁克当此情此景？不特关题，亦关抒情主体及对象。

这诗妙在看来都是写景，与受赠人不相干，然场景不大，不足以陪衬呼之欲出的那人，此正所谓“有澄清天下之志”。扬谕如是，跑题了么？唯王氏为谁未知，想亦非俗物。

偕友登九州台

伫望高台万古悲，九州祸事苦相随。

泊来魑魅合披发，说到颟顸一展眉。

面目全非空打趣，山河仍在莫吟诗。

林泉易得宽心法，何不云烟仿大痴。

兰州九州台，相传大禹治水登临眺望黄河水情，并在此分天下为九州。同为登台望天下，此诗情为“万古悲”，旨则为苦患。诗的开章第一义，即言此事。下一联，情事双举，写那个幽灵，又写古今办事者通病，曰敷衍，曰颟顸。“披发”，本箕子被发佯狂而为奴事。弘一法师《金缕曲·留别祖国并呈同学诸子》，有“披发佯狂走”句，凸现了箕子的那种不忍去之情。而“莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧，便惹得离人消瘦。”此诗景象颇近。至于“展眉”，当读作怒骂的那个嬉笑。景态情态如此，而心态，一方面是打诨插科，逢场作戏。为什么，传统虽存，面目全非，人的精神内禀，敬畏全失;一方面，痛而不忍吟诗。为什么，山河虽在，唯有新亭相对。这种发文化沉沦之慨，当由文溯阁所保存的《四库全书》从沈阳移居九州台藏书阁一事而兴起。尾结，现实山水之不堪，转而寄心于山水写意。“大痴”，当指黄公望，号大痴道人，元朝画家。擅书能诗，撰有《写山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等，为山水画经验创作之谈。而存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》等，这与诗人能书善画情形完全相同。至于全诗从味旨看，属于风雅之变。一些细节，可由人去读。

山行过废寺

漫漶寒碑字，苔痕不可寻。

残罳蛛布网，枯叶犬眠砧。

佛面蒙尘久，人心失道深。

霜阶滑又陡，初日暖高岑。

这诗为写废寺之破败。一块碑，因苔痕侵蚀，文字模糊不可辨别，平平意，通过造语的警，寒的着色，化而为奇。再正面写破败情景:破窗蛛网，也平常。“犬眠砧”，犬睡在任人鱼肉的那个刀俎上，有意思。裴说赠僧贯休诗，有“冻犬眠干叶，饥禽啄病梨”联，山中生活虽然清苦，那分自在自适，又跃纸上。此处则不同，犬敢睡到砧上去，是叫板的讽刺，还是对衰败的同情？颈联正好写因由:佛蒙尘而世道失，世道失而佛蒙尘，谁是因，谁是果？一个“久”与“深”，见业的造，莫知由来。尾以景结:“滑又陡”，道险且滑，行路之难可知。尾句则高亮，是我所读到的诗人众什中难得一见的写意。而“暖”与首句“寒”遥对，阳的嫩，与寒积的深久，从力量上来看，也许不敌，然千年暗室，一灯可破，其理如此，事又何疑。冷景热写，是这诗的出采一笔。

侍老父补办手机号

实名更刷脸，维稳计休疑。

耳背因人吼，时乖故我思。

无心真咄尔，有手乃持之。

旧雨皆零落，须臾不可离。

象贤兄在点评这诗时说:“首联连用三新词，尝试有效。中二联对仗亦见匠心。”新词入诗，关健在于点染辞色，令其协调;熔化词质，令其一致。这是诗人的拿手本事，关于这一点，《润养山馆词》笺中，我好像讲过:无论雅俗，一经点化，便得风味之独特。另一个问题，就是体的纯驳。这诗立便民维稳两端，扣端竭中，意融味和，谓得风雅之正。其或不合，有所破而立者正，则可读作变风。比如，这诗颔联，“因”“故”，在本句构成一种因果关系，在对句，“耳背”“时乖”，似乎风马牛不相及，一般人会作无情而弃置，这里却偏偏也要构成一大因果关系。诗的造语，允许不合逻辑，但前提是有一个高于逻辑的东西在里头。四象罗列，因此，“因”“故”的点，就至关重要。点到没有，点透没有，直接关系到诗的体格。 在这里，诗人的点是否恰到，读者是否能够读出一种同一，这对于诗人，除了能写，创作与解读双方，还涉及到境界问题。矛盾的东西，提升一个层次，是有可能统一的。颈联转境，写服务人员，不是真的叱咄，危持颠扶，冰冷的句子顿时感觉到了温暖。可是，刚刚有了一点热度，尾联，又折入老景凄凉，赖手机相伴。当然，这属于腾挪手段或抒情风格，鼓励洒江倾海，自成特色。

不寐

寒宵几不寐，卧听五更风。

罗雀青门外，求凰绿绮中。

半生临险阻，三鼓见途穷。

举烛书将至，归时识故鸿。

这是一首纯粹的抒情诗。情景模式，通过夜不成寐这么一条线索而展开。先点题，刘禹锡的“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，意境仿佛。再写门庭清冷，又写操琴求凰，遣枯寂而慰衷肠。然后荡开思绪而想生平:“三鼓”，本《左传》三而竭。杨万里“吾才三鼓竭，君思九江宽”，可移作注脚。尾之烛鸿二象，前附会燕说，后牵强郢书，拉郎配，本不需要什么义味，排遣而已。通篇以文字功底见长，所以异于文字游戏者，以情实。又无多少新意，所以难引人注目。诗有纪迹一义，原不必在在新奇。

目疾

堪比杜陵泪，登台每自多。

山川呈病态，人物入疯魔。

月满终当逊，轮回信不讹。

华胥存愿景，连梦亦蹉跎。

“丛菊两开他日泪”、“百年多病独登台”，杜之忧国忧民，每登高而泪下，集中句斑斑可见。承联写因由，转联盈亏之数，轮回之律，写果报。尾先引《列子》黄帝白日梦游华胥，既寤而怡然自得事，后一句复用笔扫除，写未得梦，以作鲜明对比。

只是，这诗名《目疾》，而作何种之解释，才得题旨酣畅呢？因目病而多泪，因极千里而病目，而伤春心，这是完全合乎逻辑的。眼睛害病，这是本事，如何翻题，小做成大，就涉及到一个人的吐纳才情与胸次了。一般人写诗，打不开收不笼，就是少了这点子东西。 

散步

尚可逐冬日，馀晖不类秦。

满畦桐叶厚，一角竹阴匀。

肉贵恒茹素，心高偶答人。

升平歌舞地，姿态转沉沦。

首联，首先可以作景象读:阴阳短景，落日馀晖，日暮途远，一片苍凉。再者，“尚可”，廉颇尚能饭，“逐冬日”，日之暖懒易生爱，不比秦火之炎，而得负日之暄。这两种意，如何取舍，或者本来就是一个事情的两个面，得细心体贴情节，这里就不细分。许浑诗“ 山雨欲来风满楼，鸟下绿芜秦苑夕”，可引来作解读一助。以下，“桐叶”句写腐之积，“一角”句，清轻宕开。“肉贵”纪事，“偶答人”，出禀性。这里面，有环境，有生活，更重要的，是有个能感能观的人在里头。尾，“姿态”，可作大小两方面的解读，即整体面貌与个人状态。相应地，“沉沦”也可有两种对应。其中一种，可本《庄子》而作陆沉讲，大隐于繁华闹市。

这诗将所见所感，通过冬日一次散步而表现出，小百姓，讲什么寄托呢，姑且就读作酒热饭饱后的消闲。

山中遇旧

清癯山色老，晚照掠尘埃。

飞鸟参差过，行人迤逦来。

停车方诧异，出语莫惊猜。

欲赠无梅折，垂杨客岁栽。

茫茫人海，曾经的一面数面，邂逅在一处山老照晚的偏僻地，此缘不易，是当纪之。

“晚照”句，阳光一缕照烛幽暗，浮埃现形，与张耒的“风掠尘埃出明镜”，把尘埃从明镜中掠出，造语一正一奇。颔联以“飞鸟”“行人”点缀山中景，色彩还属“清癯”。颈联，李益 的“问姓惊初见，称名忆旧容”，与这种人生体验几乎一样。“诧异”，则见应只是一般的相识，甚至可能叫不出名。尾之“梅”“杨”，都是赠人送别的经典意象，又都反用，前者用“无”径断所欲，后者以“客岁栽”，婉转表示尚不堪折。至于为什么这么造意，没有为什么，匠心独运，随人所欲。当然，如果硬要弄出点什么意思来，也不是完全不可。不以物为贽，此遇纯属偶然，且更难有后会，过眼云烟，如梦际遇，如果有那么一点实的东西在，挥之不去，只会增添异日睹物相思之累，所以，这里干脆便把烦恼根剪断。

小雪翌日偕岩钰阜贵登二台阁

周旋人事久，故我渐睽违。

日见河山老，遥知草木非。

沧桑合正道，天地入斜晖。

高处西风紧，争如趁早归。

二台阁是俯瞰兰州最佳地点，这诗写与两位朋友小雪后的一次寻常登临。毛亨传说:“升高能赋，可以为大夫。”太白说:“登高壮观天地间。”反过来，登高如果不写点什么，不太像诗人。“故我”本《庄子》，现在的我忙于应酬俗事，却把过去的我给疏淡了。“日见”“遥知”，一实一虚，一老而形将谢，一非而物不可迁，这都是“睽违”的形象化。“正道沧桑”、“斜晖天地”，点以“合”“入”，从理之必然，到事之经历，大变异大沉沦，则又发人幽想。“高处”句，如东坡之不胜寒，“趁早归”，又似五柳之胡不归。全诗事可纪可不纪，唯此深沉之感念，不可不纪，庶几无前后不见之缺憾。

殿臣兄以宿醉倡食临洮凉皮，店在乡野而无虚席

僻壤方惊诧，林深播异香。

摇枝分夜露，移桌就冬阳。

交久酬须淡，尝新味在凉。

有朋今远至，难免累琼浆。

这诗事本朋友宿醉，提议到一处僻远乡野小店吃凉皮。首联先写店，颔联再写就食情形，极工。“分露”，又伏下之凉。颈联，既食，当然就不能召《中庸》“鲜能知味”之讥。而“淡”，是“交久”至味;凉，客走茶凉，是“尝新”至味。尾逆收，从畴昔讲起，前句本《论语》;后句，可作两读，其一，有朋远来，不亦乐乎，只是难为了杯中物，让它也跟着受累。其二，径作为杯中物所累。如第一读，这样落笔，绝口不谈我累友累而称劳道扰，移累于物，这中间，固有与会之兴，招待服事欠周之疚，朋友之真，主要还是强调一个“淡”。

评者简介

卢芒，笔名绿野，湖北崇阳人，诗词爱好者，因病赋闲。喜读古人书。愁来每吟以自遣，兴来亦常为朋友点评几篇。

作者简介

萧雨涵，1966年7月生。重庆武隆人。中华诗词学会会员。中镇诗社社员。巴山诗社社员。敦煌市诗词学会顾问。甘肃省诗词学会常务副会长。云帆诗友会诗词编审，云帆诗友历年佳作评选活动总协调人。兼善书画篆刻古琴。有《待庵词》（甘肃文化出版社）《润养山馆词》（中国文史出版社）《听雪山房诗词》（未刊）。