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陈述琪|文 峨眉山“第一山”石碑图 峨眉山是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”其山中“圣寿万年寺”山门右侧，矗立着一通石碑，碑上镌刻北宋书法家米芾书写的“第一山”三字，字体如游龙舞凤、遒劲古朴，超逸若神，吸引着成千上万的海内外游人驻足欣赏。 碑面有题记，写得很有文采，不妨亦录如下： “志欲小天下，特来登泰山。仰观绝顶上，犹见白云远”，此椒山公触景会心之句，意以山有尽而道无穷也。士君子游目骋怀，鸢鱼自得之妙，何在无之？丙午岁余客江阳，偶约同人散步于土主山，获睹米襄阳先生石刻“第一山”三字，纵横变化，俨有龙跳虎卧之势，遂凝睇久之。则见玉屏列于前，玛瑙峙于后。左右复有湖光荡漾，名曰第一山，不诬也。然而苍海曾经难为水，巫山以外不是云? 因思峨眉天下秀, 释氏称为“震旦第一山”。诚实之易位，则南宫妙笔以之坐镇此山，有不叹观止乎！爰采佳石觅良工照式阡就，移竖于峨之万年寺。非欲邀福于山灵，或山灵不至笑我耳。 落款是：“民国戊午岁孟夏月念八日，乐邑增生龙田谢文明谨志并书。” 清光绪三十二年（即丙午1906年），乐山一个名不见经传的增生谢文明到富顺做客，见“第一山”三字“纵横变化，俨有龙跳虎卧之势，遂凝睇久之”，竞不舍也拓去。民国七年（即戊午1918年），心存念兹在兹的谢文明将从富顺拓去的“第一山”镌刻竖碑并撰志文，立在峨眉山万年寺，因而此碑就更加流传广远了。 遗憾地是，游人只知峨眉山万年寺“第一山”碑，更有甚者还以为峨眉山万年寺“第一山”石碑是米芾题书的宋碑，而不知其是拓自富顺钟秀山。 谢文明在《题记》中所说的“椒山公”，指明代著名谏臣杨继盛。“江阳土主山”， 即富顺县钟秀山。富顺古时属江阳郡江阳县（今泸州市），北周初年分离出来另设郡县后，仍沿用“江阳”为别名。而土主山则指钟秀山。因山麓曾有土主庙，故民间以土主山称之。当年的钟秀山“玉屏列于前，玛瑙峙于后”，西湖则是“湖光荡漾”，美不胜收。 富顺“第一山”石碑位于城中西湖右岸钟秀山山腰，宋育仁监修的《富顺县志》（1931年成书）说：“明邑人韦蕃立石，上刻‘第一山’三字，米芾书。相传‘第一’两字由他处摹刻，‘山’字为邑人所补。”据刘海声先生考证，石碑上的“第一山”三个字，应该是米芾真迹，并无本县人补写“山”字之事。 富顺“第一山”原石碑图 米芾（公元1051年—1107年），字元章，号襄阳居士，官拜礼部员外郎，人称米南宫，与苏东坡、黄庭坚、蔡襄合称北宋四大书法家。相传米芾南游时，曾在江苏西部的盱眙县南山汴河口题诗：“京洛风尘千里远，船头出汴翠屏间。莫论横霍撞星斗，且是东南第一山。”并榜书“第一山”三字镌刻。 据史料记载，米芾从未来过富顺。那“第一山”书碑从何而来？原来是一位叫韦蕃的富顺人致仕回乡时从江苏盱眙县南山汴河口拓回米芾手书“第一山”三字，刻石立碑于县城钟秀山腰。四百余年一直保存完好，现成为县内重要文物之一。韦蕃，字本培，富顺人。明神宗万历三十二年(1604)进士，历官至大理寺正卿。 “第一山”石碑，阴刻文字，碑高2.40米、宽1.10米，厚0.20米，加上弧形碑帽和长方形碑座，全高3.25米。清人陈祥裔在《蜀都碎事》写道：“富顺县治后山上文昌宫，有米元章题‘第一山’三字，字大如轮，遒媚可爱。” 碑的背面碑帽阴刻篆书文字4行，前3行每行3字，尾行2字，共计11字。文曰：“富顺县文昌宫祈雨有感碑”。可惜的是碑文已风化漫漶，无法辨认了。这里传递出一 2008年复制的富顺“第一山”石碑图 条很重要的信息，明神宗万历年间富顺经历了一次大的旱灾，地方官员在文昌宫（在今钟秀山上，已毁无存）举行祈雨法会。碑名曰“有感碑”颇有意味，是祈求到了雨因而立碑感谢天老爷？还是未祈求到雨，对这种听天由命的祈雨方式的一种否定，因而将其感悟立碑以警醒世人呢？两种可能因碑文的漫漶莫辨现已无法揣恻了。“祈雨有感碑”为我们深入研究富顺地区的发展、民风民俗、自然灾害等提供了重要的实物资料，这点是肯定无疑的。 经过四百多年风雨洗礼，“第一山”石碑已经满目疮痍，碑阴面文字模糊不辨，碑阳面亦有块状破损。2008年，县文化局以透明玻璃罩护之，几年过去，保护效果亦不甚明显。水浸入罩内，难于自然蒸发干燥，隐约可见莓苔弥漫，这对文物是否造成保护性伤害，尚待时日检验。可喜的是在加罩的同时，文化局的同志按古碑规制重刻“第一山”石碑于老碑之右侧，并在其碑阴刻上“公元二○○八年一月重立”字样。古今两碑一种传承接续跃然于目，可见其用心之细，用心之良，游人至此，莫不为之点赞。 原来，峨眉山“第一山”石碑拓自富顺！ 草于滴水斋 2016年3月12日 2019年12月24日修改 |
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