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作者：沽酒居士； 公元2019、11、27。 释迦牟尼创立的佛教在中国有很深的影响，中国人将其以“儒释道”三教并称，受印度文化影响，绝大多数人都认为释迦牟尼应该是印度人，然而释迦牟尼据记载，其国籍却是在今尼泊尔。  大航海之前人种分布 世界欧罗巴人种（白种人）与蒙古利亚（黄种人）在亚洲的分界线北以高加索山为界，中以咸海的锡尔河为界，南以喜马拉雅山、孟加拉平原的恒河和贾木纳河为界，在约4到1万年前形成两种不同的人种。  分界线 一、尼泊尔国是黄种人还是白种人？  尼泊尔富裕家庭少妇 而介于两者之间的尼泊尔国，现在黄、白二者皆有，这是因为在公元12世纪从印度移入，来自中亚草原地区的一大批雅利安人与当地卡人的混血后裔，他们又被统称为廓尔喀人，其中的卡人则是真正的尼泊尔土著黄种人。  尼泊尔土著卡人 公元前的尼泊尔土著民族，所处偏远，僻处婆罗门文化圈之外，F系达罗毗荼人及后来的R系雅利安人到达的时间很晚。  不丹国王与妻子 如尼泊尔之东的不丹国，其黄种人特征很明显。 二、现代研究史书里释迦牟尼人种特征 释迦牟尼传 1、《大唐西域记》与《全球通史》；  《大唐西域记》  全球通史 中国大唐玄奘法师在《大唐西域记》中曾提到释迦族所在的地区，仍是黄种人的聚居地；1970年美国历史学家L·S·斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中吸收了这个看法，写到：现在一般认为，佛陀所属的尼泊尔山区的释迦部落属于蒙古种族。 2、《释迦牟尼传》； 2012年亚当斯·贝克夫人《释迦牟尼传》引借的考证史料认为，释迦牟尼的皮肤颜色“是'紫磨金色’而非白皮肤。紫磨金，指带有紫色的黄金，也称阎浮檀金，是黄金中的上品，大约有些近似9成的大赤金之色。这样看来，乔达摩家族的皮肤基调是黄皮肤，所以有人推测他们有黄种人的血统。” 3、佛教与婆罗门教敌对的因素之一； 释迦牟尼所出生的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）疆土只有2666平方千米，大概相当于两个中国香港大小；其王宫周围只有十公里。对于婆罗门人来说，乔达摩-悉达多是个外来人，所以，佛教从创立之初就受到婆罗门的排挤，原始佛教经典《杂阿含经》曾描写佛陀被婆罗门人歧视的情景。 “尔时，世尊晨朝著衣持钵，入王舍城乞食，次第乞食，至婆罗豆婆遮婆罗门舍。时，婆罗门手执木杓，盛诸饮食，供养火居，住于门边，摇见佛来。见已，白佛作是言，住，住，领群特，慎勿近我门。” 这段经释读成白话文就是：那个时候，佛陀早上穿上衣服拿着钵盂，进入王舍城乞讨要饭。第二次乞讨，来到了一个叫豆婆遮婆罗的婆罗门（祭司阶级）门外。这个时候，豆婆遮婆罗手里拿着木勺子，正在为其他的人盛饭，并且提供烤火的地方，他站在门口，远远就看到了佛陀。等到看清楚，对佛这样说：“停下、停下，领着你的人走开，不要靠近我的门！” 这个婆罗门为什么远远就能认出佛陀来呢？大抵是因为其黄种人长相而与印度达罗毗荼人或雅利安人大不一样的缘故。  鹿野苑佛陀像 三、为何佛陀被误认为是白种人？ 1、早期释迦牟尼佛像； 释迦牟尼在在世时不主张为自己造像，早期佛教的《十诵律》明确规定：“佛身像不应许”。因此，从公元前5世纪到公元1世纪，是佛教艺术的所谓“无像期”，当时的佛教徒认为描绘佛陀的形象是对佛陀的不敬。 而给人立像是婆罗门人的传统，况且后来立出来的佛像明显是婆罗门人的特征。这毫无疑问地说明了至少佛像是被婆罗门人明确篡改过的。  亚力山大帝国 佛陀被误认为是雅利安种白人，大约是从公元纪年以后，几乎所有的佛陀头上几乎都是象征性的卷发。是公元2、3世纪左右的印度犍陀罗风格的释迦牟尼佛雕像。这是非常明显的雅利安人种。 这与欧洲一个大事件有重大联系，那就是公元前334～公元前324年古希腊马其顿国亚历山大大帝东征，建立了一个东起印度河平原，南到波斯湾和埃及，西到色雷斯和希腊，北抵黑海及阿姆河，550万平方千米，横跨欧亚的大帝国，尽管这个帝国只持续了十几年，但其影响却是深远的。 健陀罗佛像 尤其北印度被希腊风格影响的犍陀罗国，诞生了大量希腊风格的健陀罗艺术建筑，造像于公元1~3世纪，其造像风格是明显的雅利安人面貌。在这种雕像里，佛陀既不是黄种人，也不是印度土著，甚至比印度雅利安人还像欧洲人。  真正的释迦牟尼 但来自印度北部、中部笈多王朝公元四世纪的佛像，现藏于鹿野苑博物馆，佛像的面容完全是黄种人相貌。 四、佛教在印度的衰亡 当今印度主流信奉印度教，印度教其前身便是婆罗门教，佛教虽在雄才大略的孔雀王朝君王阿育王支持之下，在公元前2世纪至公元1世纪短暂兴盛了两三百年，但在此之后佛教就渐渐趋于没落，有大量的僧人远渡东土来发挥他们的理想，以至于玄奘为了心中的圣地，长途跋涉来到印度，却发现这里僧人的水平远不如汉地，他一个求学僧，反倒被尊为“大乘天”和“解脱天”。 超戒寺遗址 而印度佛教逐渐腐化，不能在印度本地持续发展，公元1203年，入侵的阿拉伯人摧毁了佛教的最后据点——超戒寺，标识着佛教在印度的灭亡。 |
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