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由于历史和现实的原因，更为深奥、复杂和系统的清乾隆玉圭鉴定工作却不但传承有序而且建树颇丰，反倒是相对浅易和简单的清乾隆玉圭鉴定既缺乏系统的研究，又缺少翔实的资料，更没有科学而可靠的方法，也没有具有权 威性、公信性、客观性、科学性的标准、方法、制度、体系、机制和机构可以负责、能够负责、敢于负责，导致了古玩鉴定方式、方法、途径、结果的紊乱、矛盾与冲突，呈现出公说公有理婆说婆有理、我定规则我就赢的混乱无序、无法无天、鱼目混珠、暗无天日的局面。 真 正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。周代玉圭，以尖首 长条形为多，圭身素面，尺寸一般长15至20厘米。战国时期的圭数量较多，其中不少是石制的。圭身宽窄大小不一，现今所见的均为光素。 山西侯马盟誓遗址所出的盟书均书写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会日常生活中消失，只有王公贵 族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安 定四方. 真 正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。周代玉圭，以尖首 长条形为多，圭身素面，尺寸一般长15至20厘米。战国时期的圭数量较多，其中不少是石制的。圭身宽窄大小不一，现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均书写于不规则的石圭上。 挑选玉器，不应在强灯光下，因灯光照射会使玉器失去原来本色，还能掩饰瑕疵。常见的冒充玉器的材料有塑胶、玻璃、云石、电色等几种。塑胶和云石质地比玉石轻，硬度差;着色玻璃有气泡;电色假玉则是在劣质玉石上镀上一层美丽耀目的翠绿色外表，仔细观察，带有一些“蜘蛛爪”，即绿中带蓝的小裂纹。 不难看出，他对古玉的欣赏层次在当时确实是高人一筹。然而，如此爱玉、懂玉的乾隆却做出了极为荒唐的蠢事，他竟命玉工用楷书将这两首咏璧的诗作刻在玉璧上，还琢刻了“信天主人”、“古希天子”御制玺文。玉璧的另一面也未幸免于难，被刻上了“五福五代堂古希天子”、“太上皇帝之宝”、“八征耄念之宝”御制玺文。他的这种行为，简直就是对玉玺的毁坏。因为，远古的玉璧都是素面无纹的。一些研究者认为，玉璧光素的表面象征着天的形象，一旦被刻上文字、玺印，就会变得不伦不类、古意尽失。 玉圭璧玉质青色，有褐色斑块。造型为仿制《周礼·考工记》中记载的圭璧，为玉圭、玉璧的复合体。《后汉书·明帝纪》有“亲执圭璧、恭祀天地”的记载。璧呈圆形，中间有小孔，较厚实，两面均饰扎手的钉纹，内外缘饰有弦纹。玉圭身窄长，上尖下方，中间起脊，脊线垂直。正面由上至下饰北斗七星纹、双龙戏火焰珠纹、江崖海水纹。背面亦雕江崖海水和穿行在云中的龙。此为圭璧，有祭祀日月星辰山川之意。制作较粗糙。具有清代晚期玉雕特点。 不管是古玉器还是新玉器，首先我们就要鉴定的是种类，常见的种类比如说和田玉器、翡翠玉器、岫岩玉器、南红玛瑙玉器和独山玉器扥等。所以选购玉器的时候一定要知道自己的玉器到底属于哪一类。这将直接决定其价格和价值。 乾隆的毁玉行为，绝非仅此一例。相传清宫中的神面纹玉圭于山东龙山文化墓葬，属于新石器时代晚期的文物。乾隆对这件玉圭喜爱备至，然而在玉圭的无纹饰处，他又命玉工用隶书刻上了他的一段评语：“是玉人称为‘元黄天府’。按唐肃宗本记载，楚州献宝玉十三，一日‘元黄天府’，其制上圆下方，近圆有孔。今是玉上下俱方，兼有两孔，规制不侔，殆后人附会之说云。”此外，玉圭的两孔之间和上方还分别被刻了“五福五代堂古希天子宝”、“太上皇帝之宝”两方玺文。玉圭的另一面还被用隶书刻上了乾隆的一首五言诗。 就拿《桐荫仕女图》这件作品来说吧，整块玉石被从取走了一件碗坯后，苏州工匠将余下的质料琢成了一件描绘江南庭园景致的器物：圆门内外是茂密的蕉叶和玲 珑的假山，两扇半月形门扉虚掩，门内外各伫立着一位白衣少女，透过门缝相互窥望。这件充满浓浓情谊的玉雕，是玉匠巧妙使用废物、善用玉本有的颜色举 行设计的结果。在乾隆眼中，这件玉器甚至可以与春秋时期的和氏璧相媲美。 近几年全国各地都兴起了古玩热，老百姓逐渐对古玩有了一个前 所 未 有的珍视高度，因而也衍生了许多收售古玩的生意，并且生意还都很好。 |
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