【原】刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重，这首诗最值得学习什么？

前几天回答了一个问题：“刘郎已恨蓬山远。更隔蓬山一万重”，刘郎是什么典故？如何理解？

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前言

这两句是李商隐七律《无题》中的尾联，也被红杏尚书宋祁借用到自己的一首词中，没想到还感动了皇帝，被赐予美人。

刘郎这个典故有两种说法可供参考。另外，尾联这两句用递进法，很值得作诗之人学习。

一、李商隐的无题诗

《无题》（唐）李商隐

来是空言去绝踪 ，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠 ，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远 ，更隔蓬山一万重。

第一句虚写，是情语，情人来去无踪，今日失约，令佳人空等，乃一篇之眼。第二句实写，是景语。

中间二联是佳人在楼中空等的情形，梦中想起离别时刻，莺啼难以唤醒（化用打起黄莺儿，莫教枝上啼）。醒来后匆匆写下的情书墨迹未干，眼前烛光闪烁，麝香迷离。

尾联又是情语，蓬山已经很远了，可是比起蓬山来，还要远上一万重。

二、刘郎的两个典故

诗中的刘郎有两个说法，其中一个来自南朝宋刘义庆的《幽明录》：

汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返...有二女子，姿质妙绝......遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”共送刘、阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。

这个故事中有刘晨、阮肇两个人，两位去天台山迷了路，遇到二个女子，于是就在山中生活了一段时间。春天时，两个人想念家乡，但是回去后发现时光如电，世间人已经是自己的七代以后了。

古诗词中的“刘郎”常常用这个典故。例如白居易的七律《酬刘和州戏赠》，就是指天台山的刘郎：

钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，风情旧有且将来。

双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。不似【刘郎】无景行，长抛春恨在天台。

不过也有人有异义，说天台山的刘郎与蓬山不相关。出生于民国时期的刘衍文先生有《雕虫诗话》五卷，说到这个典故时这样解释：

义山有《无题四首》..."刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！”此首情意自明，末二句，用汉武求仙典故也。有解作汉刘晨、阮肇入山采药事者，非是。缘刘阮乃入天台，与蓬山无涉。此两句感情充沛，气魄浩大，但未免略形笨拙，无有匠心。

刘衍文教授意思是，如果写作”刘郎已恨天台远“的话，这个典故是刘晨、阮肇，但是蓬山与这两位没有什么关系，应该是汉武帝刘彻的求仙故事。

《史记卷十二 · 孝武本纪第十二》记载：

天子既已封禅泰山，无风雨灾，而方士更言蓬莱诸神山若将可得，于是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。

刘彻被方士蛊惑，以为海外有蓬莱仙山。他还不远万里跑到海边来眺望，记得去青岛西海岸的琅玡台时，景区记录汉武帝曾经来过。晋朝伏滔《地记》记载：

琅琊城东南十里有郎山，即古琅琊台也。秦始皇二十八年，至琅琊，大乐之，留三月，作琅琊台。.....刊石立碑，记秦功德。汉武帝亦登此台。

汉武帝七巡山东，六次来到山东沿海，可惜并没有见到什么神仙鬼怪。

李商隐的这首诗，写的是浪漫的爱情，当然是天台山的刘郎更合适，换做汉武帝的话就有些煞风景了。

您觉得，到底是哪位刘郎呢？

三、递进之法

五、七绝第三句，五、七律第七句，都是一首诗的关键之处，起承转合中，这一句常常起到转的作用。

这首诗的第七句”刘郎已恨蓬山远 “，从中间二联写景后忽然宕开虚写，令读者从眼前景开始转为思索，梦中人已经如此遥远，又如何呢？

诗人接下来递进了一步，蓬山虽远，但是我的心上人离得更远：更隔蓬山一万重。

这种用法在古诗词中常常见到，特别是放在倒数第二句，引出最后一句时，别有味道。前面用”已“，后面用”更、犹“等呼应，如陆游的《枕上口占三首 其一 》：

五十年前诗酒身，山阴风月尚如新。闲愁【已】是无阑障，一枕春寒【更】恼人。

宋·王晖的《龙游道中闻雁》：

避寒来热稻粱肥，水远山长结伴稀。【已】是江湖远行客，双双【犹】是向南飞。

唐·杜荀鹤七律《将入关安陆遇兵寇》用在颔联：

家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。【已】是数程行雨雪，【更】堪中路阻兵戈。

几州户口看成血，一旦天心却许和。四面烟尘少无处，不知吾土自如何。

唐·韦庄七律《云散》用在颈联：

云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，宁戚伤时亦浩歌。

【已】恨岁华添皎镜，【更】悲人事逐颓波。青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。

唐·卢纶七律《晚次鄂州》用在尾联：

云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业【已】随征战尽，【更】堪江上鼓鼙声。

四、宋祁的借用

说到这两句诗，自然少不了要提到红杏尚书宋祁的风流韵事。据说宋祁年轻时填词颇有名字，一日过街时，碰上宫车经过，有人叫他“小宋”，于是宋祁填了一首《鹧鸪天》：

画毂雕鞍狭路逢。一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

金作屋，玉为笼。车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。

这个故事出自于宋朝黄升的《花庵词选》：

子京过繁台街，逢内家车子。中有褰帘者曰：“小宋也。”于京归，遂作此词。都下传唱，达于禁中。仁宗知之，问内人第几车子，何人呼小宋？有内人自陈：顷侍御宴，见宣翰林学士，左右内臣曰，小宋也。时在车子偶见之，呼一声尔。上召子京从容语及。子京惶惧无地。上笑曰：蓬山不远。因以内人赐之。

宋祁，字子京，天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰，他是北宋第一流的词人，还与欧阳修等人合修《新唐书》。

他年轻时的这个故事颇有传奇性，据说宋仁宗听到这首词要调查此事，宫人倒是很坦然，但是把宋祁吓得够呛，以至于“惶惧无地。”。不过宋仁宗的确挺仁义，哈哈一乐说，蓬山不远呀。于是就把这位宫女赐给了宋祁。

宋祁有词《玉楼春》云：

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

因此被称为红杏尚书。

结束语

关于宋祁的故事，扯得有点远了。

回到刘郎的解释，到底是汉武帝求仙还是刘阮遇仙，其实不必深究是谁，只从字面理解即可，不影响对于整首诗的理解。

这首诗的意思都在第一句里：来是空言去绝踪 。中间二联写当时情景，尾联用求仙来比喻相思佳人而不得。

另外，诗词常有寄托隐于其后，男女之情也常常是君臣际遇的婉转表达之法，李商隐的无题未必不如是。

@老街味道

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