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第二卷。郎的诱惑
『刘郎和阮郎』
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”这是人生一幕郎情妾意的美好回忆，让人刻骨铭心。“易求无价宝，难得有情郎。”这是爱过恨过后一句发自肺腑的感言，更教人柔肠寸断。“郎”是一种古时对年轻男子的尊称，然时代已改变，如今早流行叫帅哥了。
刘郎和阮郎，其实说的是同一个典故。我把他们的故事安排在最前来写，倒不是因他们长得最帅，而是由于他们走的那段桃花运的故事，从古至今流传实在是太广了。一些古书籍如《搜神记》、《幽明录》、《太平广记》、《续齐谐记》等，都记载过此事：
汉明帝永平五年，有两个采药人叫刘晨和阮肇，一天同去天台山里采药。谁知迷了路，困在山中十三天也都没走出去。后来，他们遇见了两位非常漂亮的神仙妹妹。两位美女一见到他们，感觉像是老相识似的，上前便挽住了两人的胳膊，还笑着说：“我说刘郎和阮郎啊，怎么才来呀？你俩咋就这么笨哩，难道不知道提前发条短或信微信什么的给我们吗？害得人家在这等了那么久。”女子的声音软绵娇嗔，让人听了魂不守舍。可是，还未等刘郎和阮郎来得及弄清楚到底是什么情况，就被两位美女拉到一个石洞里去了。
此洞名叫“桃源”，但见洞中仙鹤翩跹，松柏苍郁，犹如仙境一般。他们一起吃了仙桃，也饮了合欢酒，然后各自结为夫妻，喜入了洞房。婚后十多天后，两个男人不知怎么就想家了，可仙女不答应。又捱过了半年，刘郎和阮郎又思乡心切，再次提出要求回家。到底还是不食烟火的仙女，她们晓情明理，含着泪同意了。两仙女依依不舍地把这两位帅哥送出了洞，一路相送，并指点出他们回家的路途。
刘阮回到家乡后，却发现当初的家人早已不在，找了个放牛娃一打听了，结果，刘郎和他的伙伴阮郎都惊呆了。原来世道变更，当下已是晋太元八年，也就是公元388年了。而眼前这个小孩，还是他的七世玄孙呐。真是造化弄人，两人无奈之下只得重返天台山，去寻找他们的仙妻。
虽说他们是那样地努力寻找，可从此，再也没寻着那两位美丽神仙妹妹的踪影了。
故事一经流传开来，世间文人的心中真可谓是浪漫与美好齐在、遗憾和追忆共存。为此，很多人没少费笔墨用这个典故来追怀感叹。有的责怪刘阮两人薄情寡义，有的讥讽他们身在福中不知福，但更多的还是羡慕他们的艳遇。
再到天台访玉真，青苔白石已成尘。
笙歌寂寞闲深洞，云鹤萧条绝旧邻。
草树总非前度色，烟霞不似往年春。
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。
这首诗是晚唐诗人曹唐写的。《唐才子传》书中说他，初为道士，后举进士。一生志趣淡然，有凌云之骨，常追慕古仙子高情。
而这首《刘阮再到天台不复见诸仙子》的诗，只是曹唐那五首以刘阮故事写的仙游诗中的其中一首，也是我最为喜欢的一首了。特别是颈联和尾联的“草树总非前度色，烟霞不似往年春。桃花流水依然在，不见当时劝酒人。”年年桃花依旧，而当年劝酒的仙子却早已不知去向。或许是因读后总能让人想起崔护那段人面桃花的故事，所以我才会有那惆怅和凄然之感，甚至心里还时有微疼。
还是说一个唐朝的故事吧。
唐文宗大和初年，考取进士的房千里去广东游玩，结识了一个漂亮的女子赵氏，并纳她为妾。不久朝廷下了调令，催他回京任职国子博士，他就只好把赵氏托付给好朋友韦滂照顾了。房千里返京途中路过湖北襄阳，恰好遇见故友许浑，两人叙旧时，听说许浑过段时间要到广东去一趟。于是，他就把赵氏的事情和他说了。房千里因不知自己此次回京要呆多久才能和赵氏见面，也怕她思念。所以麻烦许浑去的时候，替他带点钱财去给赵氏以慰藉一下女人的心。
后来许浑到了广东，也找到了了那个赵氏，可是发现这个女子已经和韦滂同居跟随了他了。许浑无奈之际，只好写了一首《寄房千里博士》的诗寄给了房千里：
春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。
五夜有心随暮雨，百年无节待秋霜。
重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。
房千里打开信一看，当时就捶胸顿足哀恸欲绝。很显然，诗中把房千里比作了离去的阮郎，而那个好友韦滂，成了不仁不义挖人墙角的刘郎了。
不过，还真的没有发现哪一篇故事，能够像它这样衍生出这么多的词牌：《如梦令》、《洞仙歌》《阮郎归》、《天仙子》、《桃源忆故人》。
“曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。长记别伊时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。”后唐庄宗李存勖最初根据这个故事，还自创了词牌《忆仙姿》，这也就是后来被易名的《如梦令》。
如梦如梦，那一场人仙的邂逅相遇，虽适人愿，终因刘阮的离开，成为了千古憾事。即便是后人再来重寻此路时，恐怕只能看见落花寂寂，流水潺潺了。
五代时期，国家纷乱，很多人根本看不到前景的光明。可《花间集》里的作者，个个都是牛人，他们都生有一双眼洞穿女人隐秘心事的本领。他们听曲，飘飘欲仙；他们填词，绮糜惊艳。可手中的美酒，又哪里抵得上桃源的琼浆玉液呢？男子在花笺上写下曲子词，然后交给神仙模样的歌妓去演唱。她们是词人梦中的仙女，他们又是她们心中的刘郎：
春山夜静，愁闻洞天疏磬。玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。
对花情脉脉，望月步徐徐。刘阮今何处？绝来书！
——李洵《女冠子》
少年艳质胜琼英，早晚别三清。莲冠稳簪钿篦横，飘飘罗袖碧云轻，画难成。
迟迟少转腰身袅，翠靥眉心小。醮坛风急杏花香，此时恨不驾鸾凰，访刘郎。
——顾敻《虞美人》
晴野鹭鸶飞一只，水荭花发秋江碧。刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴，十二晚峰青历历。
——皇甫松《天仙子》
凤楼琪树，惆怅刘郎一去，正春深。洞里愁空结，人间信莫寻。
竹疏斋殿迥，松密醮坛阴。倚云低首望，可知心？
——鹿虔扆《女冠子》
洞口春红飞簌簌。仙子含愁眉黛绿。阮郎何事不归来？嫩烧金，慵篆玉。流水桃花空断续。
柳色披衫金缕凤。纤手轻捻红豆弄。翠蛾双敛正含情。桃花洞，瑶台梦。一片春愁谁与共？
——和凝《天仙子》
到了追求完美精神境界的宋朝，文人的情感表现得更为富有时代特色。一夜之间，他们仿佛都化身成了前度的刘郎，三生的杜牧。这时的“刘郎”一词，已不再是单一的所指刘晨了，而开始出现了很多山寨版的刘郎。
辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”此刘郎指的是刘备。宋人晃咏之的一首《句》的诗：“当时鸡犬皆霄汉，自是刘郎不得仙。”此刘郎指的又是刘邦的孙子淮南王刘安。而宋朝诗人王以宁的《满庭芳》词：“千古南阳，刘郎乡国，依约楚俗秦风。”此刘郎却又是指的东汉开国皇帝刘秀。再看刘禹锡的《再游玄都观》：“种桃道士归何处？前度刘郎今独来。”此刘郎，则指的是作者自己了。
史上因写这个典故而走桃花运的人，应该就是北宋的文学家宋祁，他可不像唐朝那个房千里那样倒霉。《花庵词选》里说：有次宋祁在街上走，见数辆宫廷的马车从他旁边驶过。忽然，其中有辆车子内有人掀开车帘，还喊了一声：“这不是小宋帅哥吗？”“——啊，是我，怎么了？”宋祁循声望去，却只隐约看见一位女子匆忙间放下了帘子，马车随之疾驰而去，在他身后扬起了一阵香尘。回到家中后，那个女子的声音和倩影，始终盘旋在宋祁的脑海里。失眠的他，当即填了一首《鹧鸪天》的词，来表达他的相思：
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
第二天，这首词就被朋友拿出去传唱，谁知还传到了仁宗皇帝的的耳朵里了。皇帝把那天因有事出宫的宫女都召集而来，当然宋祁也被叫来了。皇帝故装生气的样子问：“那天，是谁在车内轻唤小宋的？快从实说来。”没想到，有一个宫女勇敢地站了出来，承认是自己喊的。而此时的宋祁早吓得战战兢兢，心想这下完了。岂知皇帝忽然哈哈大笑，手指着宋祁说：“好你个大胆的刘郎，朕念你一片痴情的份上，就把她赏给你吧。这样，蓬山对你来说就不远了。”宋祁受宠若惊，当即跪下高呼谢万岁隆恩后，高兴地抱得美人归了。
后来，人们对宋祁这首词中的“刘郎”一直持有两种说法。一说指的是刘晨，又一说指的是汉武帝刘彻。起初我也认为是天台山的刘晨，后才断定应为汉武帝。因为《史记》有记载，说汉武帝想长生不老，曾几度遣人深入蓬莱寻仙。史书上说他“欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。”、“入海求蓬莱，终无有验。”汉武帝临终时，方才醒悟世上没有神仙，于是还说了一句：“天下哪里有什么神仙，全都是些妖言惑众。”用叶嘉莹教授的话来说，汉武帝想长生非但没能求得，反而加速了自己的死亡。
可把“刘郎”写得最为生动有趣和诙谐的，还是要数南宋词人刘克庄了：
束缊宵行十里强，挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。
酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨？
这是一首别具特色的《一剪梅》。当时作者被贬为广东潮州去做通判，临行匆忙，只带了简单的行李和诗囊。寒冷的冬夜，北风呼啸，他举着火把夜行了十多里路。“元是王郎，来送刘郎。”这时，他看见好友王实之骑马赶来为他送别，还带了酒菜。于是，在驿站里，他们坐下开怀畅饮，高声谈论文章。结果不仅惊动了附近的人，他们还因兴奋推到了坐椅。作者是性情中人，得意尽欢。所言“疏又何妨，狂又何妨？”活生生地就把两个豪情奔放，疏狂无羁的人，表现得淋漓尽致。词中的王郎指的是作者的好友王实之，而刘郎则是自诩了。
昔人已去，似流云飞烟，我们都永远无法看到沧桑的彼岸，一任时光的渡口，人来人往。
从此，天上人间，那段浪漫的传说却早化为了一曲曼妙而动听的仙音。它总会在我们不经意时破天而来。且来时，还能隐约看见当年桃花的妖灼，美人的惊艳。
——春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻？忽然就觉得，现代生活不仅是少了古诗词里的诗情画意，更是少了古人心中那份真挚与美好。
只是想问一声，刘郎啊阮郎，你们二位到底曾让多少人有过感慨万千呢？
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