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《中庸》言：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。 “中和”二字，乃中国文化传统一大要义，亦即中国人生理想一大要义。《小戴记·礼运篇》“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”连言，后人乃以“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”为“七情”。 七情人人有之，方其未发，浑然一体，未见分别，故谓之“中”。 发而中节，当有“内”、“外”两义：外面事物上，当喜则喜，当怒则怒，各有大小，不失其分，此为对“外”之中节；所发或喜或怒，乃其一端，尚有未发者，不能因其发而伤其未发，是为对“内”之中节。 父母之丧，哀莫大焉，然不当因其一端伤其全体，故当节。武王一怒而天下安，方其怒之发，亦尚有其喜与哀乐之未发，是对内亦当有其和。此浑然之体禀自天，其因事外发则在人，能“一天人、合内外”，斯为“致中和”。 ——钱穆《晚学盲言》 |
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