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古人10条赏罚之道！赏则言出必行，罚则严格执行。 1. 用人当明示以赏，不可暗受其欺。盖赏则感恩而生劝，欺则揖盗而长奸也。——《官经》。 用人应当赏罚得非常严明，不能暗暗地欺诈他们。奖赏就能够使人们感激而互相劝勉向善，欺诈他们就是开门揖盗，姑息养奸。 2. 是非已明，而赏罚次之。——《庄子·天道》。 只要是非清楚，赏罚是第二位的问题。 3. 赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。——张孝祥《缴驳成闵按劾部将奏》。 这句话是为岳飞辩冤之时所作，讲述的是赏罚必须得当，否则就失去了设立赏罚制度的目的。“当”是相称、相符的意思。这两句话的意思是说，若是奖赏与其功劳不相称的话，那还不如不赏；若是惩罚与其罪行不相符的话，那还不如不进行惩罚。 4. 凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。——《庄子·人间世》 相靡以信：凭信用相互亲善。靡，通“摩”，接触，意即与外国相交必以诚信相待。凡是国与国之间的交往，对邻近国家一定要用诚信使相互之间和顺亲近，对远方国家交往则必定要用语言来表示相互间的忠诚。作者认为，国与国之间的交往关键之处在于一个“诚”字，如果双方能够以诚待人，就能够避免不必要的争端，维持和睦的外交关系。 5. 国家必有文武，官治必有赏罚。——《韩非子·解老》。 国家一定要有有武，治理政事一定要能够做到奖罚分明。 6. 将以诛大为威，以赏小为明，以罚审为禁止而令行。——《六韬·将威》。 将领通过诛杀权威的人来树立威信。通过奖赏地位低下的人体现生命。通过审慎而严明的赏罚做到令行禁止。 7. 天下大务，莫过赏罚。赏一人使天下之人喜，罚一人使天下之人惧，苟二事不失，自然尽美。——《资治通鉴·梁武帝太清元年》。 天下的所有大事情，没有比赏罚更重要的了。赏罚一个人使得天下人高兴，惩罚一个人使得天下人都害怕，如果做到了这两点，自然就会做到尽善尽美了。 8. 事强暴之国难，使强暴之国事我易。——《荀子·富国》 这句话阐述了外交策略在国与国的交往之中能否成功，与国家的实力有着很大的关系。“强暴”即强横的意思，而“事”则是侍奉的意思。若是让一个弱小的国家去侍奉好一个态度强横的大国是很困难的，但是，若是让我出使到这个强横的大国还是非常容易的。 9. 为国不可以生事，亦不可以畏事。——北宋苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》 这句话意在告诫出使之人应当以国家荣誉至上，保证国家的尊严不会受到亵渎。所谓“生事”即制造事端的意思，而“畏事”则是畏惧事件的意思。这句话大意为，为了国家的安定不能故意地制造事端，同时也不能畏惧将要或已经发生的事情。 10. 赏不论冤仇，罚不论骨肉。 该奖赏的就应奖赏，哪怕他曾与自己有冤仇；该惩罚的就要惩罚，哪怕他与自己有骨肉之亲。 |
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