 儿童教育，牵动父母心 前几天，朋友小雅向我抱怨说，以前还觉得儿子聪明伶俐，参加过几次家长会后，才发现其他孩子的算术、拼音等知识，早把儿子甩出一大截。 “有家长跟我说，他孩子读幼儿园小班时就开始上拼音培训班了。” 这让小雅很是恐慌。 “幼儿园就差别人一大截，将来上小学怎么赶得上？小学如果成绩不拔尖，读重点中学就没指望了，而没进重点中学，好的大学也肯定考不进。真是一环套一环。你说，我要不要也给儿子去报个培训班？” 小雅以前可是坚定的“顺其自然主义者”。我们曾约好：无论如何，都不要过早给孩子报各种培训班。没想到，儿子刚读幼儿园中班，她就顶不住了。 小雅的焦虑，正是当下众多年轻父母们的焦虑。 这让我想起早年曾读过的阳明心学。作为“中国500年来唯一圣人”，心学创始人王阳明早在500多年前，就对儿童教育提出了很多深刻、独到的见解。 这与西方盛行的蒙特利梭儿童教育思想不谋而合。我想，对两者的异同进行辨析，有助于当下的年轻父母更加理性对待孩子的成长，具有重要的启示意义。  王阳明 1明代心学大师王守仁（1472-1529），号阳明子，因曾隐居会稽阳明洞，又创办过阳明书院，被世人称为阳明先生，也称王阳明。 他从人性本善的角度出发，创立了“心即理“、“知行合一”、“致良知”等心学理论体系，进而提出了以“明人伦”为核心的儿童教育思想。 王阳明儿童教育思想的理论基础，就来自阳明心学的核心理念，分为三个部分： 1、心即理，也称心外无物。 在王阳明看来，天地间的道理、知识，不在具体的事物上，也不在书本中，而存在于我们各自的心中。因此，并不是所有的知识都有用，进不了你内心的知识，就不真正属于你，它只是作为一种信息储存在你的大脑之中，却无法为你所用。 2、知行合一。 要想让知识为你所用，就要知行合一，也就是说，不仅要学习，还要行动起来，把知识运用到实践之中。为此，他提出“事上磨练”、“躬身实践”的学习方法。 3、致良知。 教育的目的是让学生不仅学到知识，还要把知识运用起来，从而做到知行合一，这样才能提高学生的主观能力。但如何做到知行合一呢？王阳明提出，要致良知。 他赞同儒学“人性本善”说，认为良知存在于每个人的心中，既不会改变，也不会消亡。人们的行为千差万别，是因为有些人的良知没有被触发。因此，要做到知行合一，就要致良知。致就是触动，也就是说，要触发存于人心的良知。 这与当代教育理念一脉相承。 我们常说，孩子像一张白纸，教育就是画笔，什么样的教育，最终会培养出什么样的孩子。在王阳明心中，良知存在于每一个人心中，只要能触发良知，每一个人都是圣人。 那么，如何致良知呢？教育首当其冲。  蒙特利梭 2大约400年后，在意大利，玛利亚·蒙特利梭（1870-1952）也提出了独特的儿童教育思想。她在早年从医生涯中，通过对儿童自发性学习行为的观察，总结出以儿童心理学为基石的“蒙特利梭教育法”，并付诸实践，于1907年在罗马成立第一所儿童之家，后又出版《教育人类学》、《蒙特利梭教育法》等多部儿童教育专著。 蒙特利梭用自己独创的方法进行儿童教学，产生了惊人的效果。那些“普通、贫寒”的孩子，经过几年学习后，心智发生了巨大转变，成为聪明自信、有教养、生机勃勃的少年英才。 巨大的成功立即轰动了整个西方世界。 如今，蒙特利梭儿童之家遍及世界各地，蒙特利梭本人也先后于1949年、1950年和1951年三次获得“诺贝尔和平奖”候选人的资格。 纵观蒙特利梭教育法的理论基础，我认为有以下三点： 1、儿童具有内在的学习驱动力。 她认为，儿童具有内在的学习驱动力，以及对周围环境的强烈学习和吸收能力。这种发自内心的驱动力，让儿童不断探索环境。因此，蒙特利梭主张不要盲目限制儿童的自由活动，而要为他们创造可最大限度自由活动的良好环境。 2、儿童心理发展有敏感期。 蒙特利梭认为，儿童的心理机能存在不同的发展关键期，比如2-6岁是对良好行为规范的敏感期；2-4岁是对声、色、触摸等感觉的敏感期。在敏感期内，儿童的学习会更加高效，而忽视了敏感期的训练，会造成难以弥补的损失。 3、感官教育。 蒙特利梭认为，对儿童来说，是刺激而不是对事物的思维，吸引着他们的注意。因此，感官教育在蒙特利梭教育体系中占重要的地位。她把感官训练分为触觉、视觉、听觉等训练，并创制了一套教具。 在这种理论基础之上，蒙特利梭提出，要给儿童以极大的自由活动权，让他们按照自己的兴趣选择一些活动，并把这些活动当做作业，在完成作业的过程中感知秩序和规律，从而实现儿童自我教育的目的。  王阳明和蒙特利梭儿童教育的异同 3那么，王阳明的儿童教育思想与蒙特利梭教育法之间，有什么异同呢？我认为有以下四点： 1、都重视儿童天性的发掘和培育，重视兴趣在学习中的主导作用。 王阳明认为：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。”（王守仁：《训蒙大意示教读刘伯颂等》） 意思是说，小孩子性情好动，喜欢嬉戏玩耍，害怕受拘束和禁锢，就像草木刚刚萌芽，顺其自然就会枝繁叶茂，摧挠它则会让它衰败枯萎。所以，对儿童进行教育，必须注意顺导儿童性情，不断鼓舞，激发儿童学习的兴趣。如果儿童对学习有兴趣，以学习为乐趣，就能主动去学，这样进步就不会停止。 蒙特利梭也认为，自发学习是儿童最重要的学习方法，而兴趣是激发儿童自发学习最重要的法宝。因此，要创造环境能够支持孩子的自由探索与发展，激发孩子的好奇心，形成正向性格特征的同时，为其日后的学习赋予一个最基本的框架和概念。 2、蒙特利梭主张循序渐进，王阳明则提出因材施教。 蒙特利梭提出的感官教育，就是通过精心设计的教具，让儿童有更为直观的感受，把深奥的东西简单化、图形化、实物化，由难变易，由繁变简，从而循序渐进，让孩子能够理解并接受，从而帮助孩子一步步度过学习领域的难关。 王阳明则说，“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是精一功夫。与人论学，亦须随人分限所及”。（王守仁：《传习录》）。 意思是说，在致知上下工夫，只是随着各人所能达到的程度去做。今天的良知达到这么个程度，就随着今天的程度去扩充；明天的良知又有了新的开悟，就随着明天的程度去扩充。 教他人学习，也必须随着各人所能达到的程度去进行。人的“分限所及”就是指人接受能力的限度。随着年龄的增长，人的“分限所及”在逐步增长；随着知识的积累，人的“分限所及”也在逐步增长。教授内容的多少、难易，则必须随着人不同的“分限所及”而变化。 3、都重视规矩和条规的作用。 王阳明为学生制定了四个条规：立志、勤学、改过、责善。 他说，不立志向，做任何事情都不会成功。学习不勤奋的人，一定是他的志向尚不笃定。大贤也难免会有过失，但贵在有过能改。要督策他人为善，但不能苛责，而要极尽委婉和顺，使人感到可以听从，这样才能产生感悟而不会有怨恨。 蒙特利梭主张给予儿童最大的自由活动权，但也强调了规矩的重要。与王阳明不同的是，她认为规矩是通过课程设置的计划性来体现，让孩子通过有计划的感官训练（作业），自然而然地“学会谨慎，学会自觉，学会指挥身体的行动”，从而学会依靠自己、学会尊重他人，自发地察觉秩序并服从。 4、在教学内容上，王阳明主张教授儿童“歌诗、习礼和读书”，蒙特利梭则通过各种独创的教具，进行感官教育。 在早期教育内容上，蒙特利梭重视体育锻炼、日常生活料理、感官训练和语言能力的培养。为此，她发明了一整套独创性教具，比如螺旋梯、摇椅等，还编制了体操以及用于呼吸、唇舌、书法、音乐等方面的特殊训练方法。 王阳明则主张在早期教育上，要教授儿童歌诗、习礼和读书。 他说：“凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调：毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑。久则精神宣畅，心气和平矣”；“凡习礼，须要澄心肃虑，审其仪节，度其容止：毋忽而惰，毋沮而作，毋径而野；从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则体貌习熟，德性坚定矣”；“凡授书，不在徒多，但贵精熟：量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”。 （王守仁《教约》） 这就是说，在教学生歌诗之时，必须容貌整肃，心气安定，声音清朗，节调均审，不要浮躁而性急，不要轻飘而喧嚣，不要气馁而畏惧，长期坚持就会精神宣畅，心气平和。习礼之时，必须心境澄明，严肃认真，仪表庄重，举止合度，不要轻忽而惰怠，不要沮丧而愧疚，不要僵直而粗野；从容而不迟缓，谨慎而不拘束，长期坚持就会使举止容貌自然合于礼仪，思想道德坚定不移。在授书之时，不务多，只求精熟，要衡量学童的天资情况，能接受200字的，以教授100字为限，使其精力常有余地，就不会有厌倦愁苦的忧患，从而获得快乐。 自信快乐的童年，是孩子最珍贵的财富 4无论如何，王阳明和蒙特利梭提出的儿童教育思想，对当下年轻父母们培养自己的孩子，都具有重要的启示意义。 1、要引导孩子，而不是管制孩子，充分发掘他们的天性和特长，让兴趣成为最好的老师。 王阳明告诫我们，教育小孩子的时候，一定要重视儿童的精神状态，要让他们气定神闲、无所畏惧地接受知识，并要适可而止，不要使学生感到很累、很烦，从而失去学习兴趣。 有部分性急的家长，在孩子还读幼儿园时就开始教授唐诗宋词，读小学时就要求熟背唐诗三百首，否则就会有焦虑情绪，反映在对待孩子上，就是轻则责骂，重则殴打、体罚。 这种家长的“望子成龙、盼女成凤”心态可以理解，做法却背离了阳明的教育思想，往往会给孩子留下难以磨灭的心理阴影，短期内看仿佛孩子确实学到了不少，长期来看却严重打击了孩子自主、自觉学习的积极性。 2、为孩子创造成功的机会，让他体验成功，是增强自信、培养兴趣最好的方法。 无论是王阳明还是蒙特利梭，都十分重视激发孩子兴趣、让其自主学习的重要性。我们在日常实践中也会发现，孩子对自己感兴趣的东西，学习起来总是效率最高的。 那么，如何培养兴趣呢？作为父母，要为孩子创造良好的成功环境，为他们创造成功的机会，让孩子们亲身体验成功的喜悦和成就感。 比如，一次家庭聚会上的小表演，一次成功的登山活动，或者亲戚朋友们的一声赞美等等，都会让孩子体验到成功的感觉，从而增强自信，增加兴趣。 3、品性和习惯是道，知识和能力是术，要处理好道与术的关系，就不会进退失据，莫名焦虑。 我们看到过很多小时候并不出色的孩子，通过坚持不懈的努力，后来都成为让人羡慕的学霸，长大后更成为造福一方的科学家、企业家等。反而是那些自幼聪明伶俐的孩子，长大后却在学习上表现平平。这是为何？就是家长没有处理好道与术的关系。 就像我的朋友小雅所焦虑的。我告诉她，算术、拼音等知识，即便孩子掌握了，成了自身所具备的能力，也还是术，因为随着年龄的增长，这些能力迟早都会掌握。而品性和习惯则不然，如果不从小形成良好的品性和习惯，长大后就很难更改。 因此，只要我们认清道大于术这个关系，从小为孩子创造好的环境和条件，让他们养成好的品性和习惯，就是让孩子具备了自主学习和高效学习的法宝，就算暂时在知识和能力上欠缺一点儿，也会在后来的成长中迎头赶上，甚至超越。 当我们知道了这一点后，对孩子的成长又有什么可焦虑的呢？ 儿童教育 |
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