 《易筋经》也称《洗髓易筋经》，是导引术集大成者。他吸收了南北朝隋唐以来导引术、行气术、内丹术的精华，把导引、按摩、行气、吐纳、存想等融合一体，形成了一套独特的养生健身系统。 受武侠小说和影视剧影响，人们对《易筋经》多有误解。一，把他当成武林神功。二，认定是达摩编创。通过对《易筋经》文字的解读，里面包含了大量导引术、内丹术等术语，是道家和道教文化产物，这点已有公论。 《易筋经》传播已有数百年，尤其是清代民国之后，《易筋经》版本有多种，良莠不齐，多失其真谛。通行版《易筋经》被简化，通常以“十二式易筋经”、“八式易筋经”等流传。道门易筋经与流俗功法不同，他继承了上清派导引服气诸法余绪，将内丹术性命双修理论融合，讲究内外兼修。内修，修其心性；外炼，炼其形体。具体功法动作有完整体系，蔚为壮观。道门易筋经还将《易筋经》内壮理论发扬极致。《易筋经》内壮理论指通过导引术锻炼内劲，而达内外兼修之效。清代武术家甘凤池将内壮理论引入拳法，影响了清代以后武术的发展。 道门易筋经分为心法和功法两部分。心法篇分为《原理源流篇》，《易筋经总论》、《洗髓经总论》、《养身养心论说》、《行功歌诀》、《练功注意事项》等。功法篇主要分为《正身图二十七势》、《倒身图说八势》、《半身图说二十七势》、《屈身图说八势》、《折身图说十六势》、《扭身图说十八势》、《倒身图说六势》、《翻身图说十三势》、《行身图说三十四势》、《坐身图说四十九势》、《定身图说八势》、《金刚劲十二势图说》、《十二大劲图说》、《立八段锦图说》、《坐十二段锦图说》、《揉腹九卫图说》等。 道门易筋经功法内容篇幅浩大，此处摘录部分精华语录，以供窥其样貌。 易筋洗髓名字解释：筋，为连络形骸之物，故先易筋，筋易而无处不易矣。髓，为出入灵明之区，故必先洗髓，髓洗而无微不洗矣。 内壮论摘录：凡炼内壮，其则有三：一曰，守此中道。守中者，专于积气也。二曰，勿他想。人身之中，精气神血不能自主，皆听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。三曰，待其充周。凡揉与守，所以积气，气即积矣，精神血脉皆附之。 易筋经揉法摘录：夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也，即揉之谓也。 内外功辩摘录：凡行内功，多借外辅，由内而达外，内壮而外无不坚。行外功，多假内助，由外及内，外壮而内，久必伤。 行功始末：起功时，要调息定气一志凝神。 起功诀：环拱立身直如松，脚根虎膝莫漏空，两耳垂肩鼻对胸，合眼平视一尺中。 呼吸论：呼吸与吐纳有异，呼吸是吸下呼上，吐纳是吐出呐入。 七字真言：七字真经，妙谛传心。一曰，恭敬；二曰，清净；三曰，洁净；四曰，切近；五曰，精进；六曰，穷尽；七曰，究竟。 平时念头：心不外用，神不外驰，意有所注，气有所归。 功有六益：调和血脉、细腻皮肤，强壮筋骨，增长气力，健旺精神，涵养性灵。 物有三练：鹿练精，龟练气，鹤练神。 人有三伤：过虑伤精，多言伤气，久视伤神。 金刚劲十二势图说：此法共十二式，通俗流传之易筋经多以此十二式为蓝本。下面文字是十二式名称与口诀。 一，金刚献杵第一势 立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。 二，金刚献杵第二势 足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。 三，金刚献杵第三势 掌托天门目上视，足尖着地立身端。力周骽骨浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。 四，摘星换门势 只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。 五，倒拽九牛尾势 两骽后伸前屈，小腹运气空松，用力在于两膀，观拳注意双瞳。 六，出爪亮翅势 挺身兼怒目，推手向当前，用力回收处，功须七次全。 七，七鬼拔马刀势 侧首弯肱，抱项及头。自头收回，弗嫌力猛。左右相轮，身直气静。 八，三盘落地势 上腭坚撑舌，张眸注意牙。足开蹲似踞，手按猛如锤。两掌翻齐起，千斤重有加。瞪睛兼闭口，起立足无斜。 九，青龙攥爪势 青龙攥爪，左从右出。掌平气实，力周肩背。围收过膝，两目注平，息调心谧。 十，卧虎扑食势 两足分蹲身似倾，屈伸左右骽相更。昂头胸作攥前势，偃背腰还似砥平。鼻息调元均出入，指尖着地赖支撑。降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。 十一，打躬势 两手齐持脑，垂腰至膝间。头惟探胯下，口更啮牙间。掩耳聪教塞，调元气自闲。舌尖还抵腭，力在肘变弯。 十二，掉尾势 膝直膀伸，推手自地。瞪目昂头，凝神一志。起而顿足，二十一次。左右伸肱，以七为志。更作坐功，盘膝垂眦。口注于心，息调于鼻。定静乃起，厥功维备。总考其法，图成十二。谁实贻诸，王代之季。却病延年，功无与类。 #易筋经# #武林秘籍# #导引术# #健康# #长寿# |
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