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少林六合功之龙形九似

2016-08-02  小功架

文/潘霜喜  2012年

少林六合功内外兼修,内养精气神益五脏六腑,外练筋骨皮强四肢百骸。以局部的合来形成整体的合,点、线、面、体、圆、方,六合如一。天地、东西、南北、内外、共成八卦,以此天人相参。

少林六合功所练的是龙形、龙势,更确切地讲,应该叫龙拳。六合功负阴抱阳,吐纳导引。前进、后退、左顾、右盼、中定,脚踏五行,手运八封。首先从内在的精、气、神练起,练精化气,练气化神,练神还虛,以虚返道。道者阴阳也。至虚无状态,无我无相,一切均不着相,犹如云中之龙,游憩于自然界之中,外在的手、眼、身法、步、肩跨、肘膝、手脚、头首,一动周身皆动。

明代李时珍《本草纲目》记载“龙有九似”,即:头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎(图1)。以六合功之六式应中华龙之九似,拳龙合一,练出的拳即龙拳。龙拳九似,似龙之神,神宜内敛,外宜无相。

一、头似驼,示体型之巨。

六合功的练习讲究虚领顶劲、含胸拔背、沉肩垂肘、尾闾中正、提裆收腹。以头首之灵劲带动身法之中正,以顺和、畅达、虚无之态,统领周身。图2

二、角似鹿,示神智之贵。

意注于百会穴。

经曰:神者,心之藏也。心藏神,主血脉,为君主之官。行功走架,吐纳导引时,意注于神,神乃心之应也。全神贯注,使气贯注于头顶百会穴。百会穴乃百脉交会之处,有益智开窍、升阳固脱之效。在头顶之正中,是人体最高的穴位,似角,保持平衡的中心点,感应于天地气机变化的点。意智专注于百会穴,天人合一,使神志清,气血畅通于百脉之中。图3

三、眼似兔,示明察天地。

中医学认为,五脏六腑之精皆上注于目,眼睛是心灵的窗口。练习六合功时应慈眉善目(发劲时应金刚怒目),以逍遥自在的感觉,动于内。在动作的阴阳转换时,眼随手走,手随身转。实战应敌时,应明察秋毫,眼明手快顾八方,制敌于刹那。图4

四、耳似牛,示耳听八荒。

拳谚:眼观六路,耳听八方。练习六合功时,以无极态,浑浑然,随意自然。六式的转换变化,全凭乎耳之应也。中医学认为,肾开窍于耳,以肾精化气,上腾于耳窍,充养于耳廓,故能闻声知音也。观六合功每一式推掌之前,虎口均要从耳门推过,此龙威赫然,威镇八荒之真意。图5

五、项似蛇,示旋转灵动。

少林拳讲究:项竖不偏,随身而变,身如蛇行脚似钻。讲的是螺旋劲。项似蛇,练的是虚灵劲,是虚实转折,是空无。六合功的起浮、沉坠、进、退、顾、盼、定,是一滚动的球体。以蛇之旋转灵动劲,运化气机,升降出入,静心平气,宁心安神,使“神”有所归。图6

六、腹似蜃,示周行无息。

拳论:气宜鼓荡,神宜内敛。练习六合功时,鼻吸口呼,气沉丹田,气机鼓荡于腹部,以内丹功,培补先天肾水,使肾水上济于心火,心火下温于肾水,中空虚无,如此心肾相交,水火相济。吐故纳新,导引气血,使气血津液周行无息,畅通于脏腑经络之中。图7

七、鳞似鲤,示深潜水府。

少林拳的真髓,是圆、是滑是柔。拳谚:滑如游鱼,柔若无骨。六合功以沉浮进退,圆转周折为身法之纲要。上下、左右、前后、内外、点、线、面,以面顾体,再以体、面、线、点,去分析局部的合。功至上乘者,行功时,身法轻盈自然,好似浮于水面。换式时阴阳互化,沉似蛟龙闪电般潜于水下,浮似青龙出水游行于寰宇。图 8、9、10

八、爪似鹰,示高飞云天。

练习六合功需静心平气,能敬能和方能心静如水。肢体的动作切不可着相,一有着相便僵滞,滞则气血不畅,脏腑阴阳失衡。六合功每一式推掌将至尽头时,手法螺旋转动似鹰

爪之抓物,有其意不可着相。手法的转动是阴阳转换,手法梢节的自转是练筋之本。经曰:肝藏血,主筋。肝血充盈,筋得其养,故筋骨强劲有力。能于无意中练筋养肝,以精化气,使气与神相合,神似雄鹰在高空中翱翔。图11、12

九、掌似虎,示威啸山林。

拳论:虎威比猛,鹰扬比疾。这是对功夫势法的比喻。六合功的每一动,都是体动,整体的动。动则生阳,静则生阴。阳中有阴,阴中有阳,阴阳互为其根。没有规矩不能成方圆,六合功的掌法,是规矩的变化。依规矩之变,意注于掌心,势如猛虎下山。图13、14

龙形九似是六合功练习的高层次体会,亦是一种境界。六合功龙形的练习是向内里练,以内在的精气神合意气力,形神兼备。功夫是日积月累,时间加汗水千锤百炼出来的,没有几年的功夫是体会不到龙形与六合功之间的形随神似之境界的。

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