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通臂拳是中国一大拳种，流传较广，其创始人也是众说不一。民国时期，“通臂”与“通背”两词混用，故“通臂拳”也称“通背拳”。现在看来，在学术上影响比较大的通臂拳法与通背拳法，大致可归类如下： 1.清乾隆二年（1737年） 于莫古氏等著《通背拳书壹本》、山西郭锡亨《通背拳》、洪洞通背拳（通背缠拳）、无名氏《拳势总论》谱、清同治七年（1868年） 仪熤抄本《通背拳要论》、博爱《通背拳谱》等可为密切相关的一类，称“通背”。    陈家沟最初拳法也属于此类，因为其拳谱中《拳经总歌》与洪洞通背拳《拳经总论》这部分的内容相同，且两家拳谱后面的内容也基本相同。 2.黄宗羲与黄百家父子记载的《佑神通臂》、董成通臂（董成不是发明者，是传承改进者）、清光绪二十四年抄本《拳谱壹卷》、焦作猿仙通臂可为“通臂”中的一类。 3.祁家通背拳、北京白猿通背（臂） 拳等可为一类。据文献，此类古称“通臂”，属于后来通背与通臂混用的情况。有学者披露《通背拳法》作者日本武田熙的答问：“通背拳的‘通背’二字是怎么来的？关于这一点，武田熙说，醉鬼张三不用‘通背’这个名称，而用通臂门、通臂拳。贺振芳先生特别强调他的拳同醉鬼张三这一派的不同，所以称为通背或行门，以示区别。”笔者曾在北京潘家园收购到贺振芳的抄本拳谱。 4.还有一些变化的拳法，如河北广平卢氏六合通臂拳、通臂六合、沧州和东北的通背螳螂拳等。有趣的是，本溪通背拳学者韩宝轩先生提到一个文献，即清代于莫古氏等合撰的《通背拳书壹本》拳谱，与山西郭锡亨《通背拳壹本》拳谱，两者写法基本一致。笔者不禁疑惑，两者有何关联及深意？近日才知晓，按韩先生文章介绍，原来此两本是互补的一套，各缺部分内容，合起来才是比较完整的内容。 通臂拳文献中，源流清楚的拳谱，有明末清初董成传系的周全《通臂拳谱》。董成传系文献，据台湾学者介绍，上海图书馆藏有与河北鲍玉龙先生相同的版本。上海图书馆藏本共八册，前六册题署“拳谱”，第一册为张孔昭（张衡秋）传系谱，第二至第五册即为周全《通臂拳谱》，第七册为“医方”，第八册为“八段锦导引法”。此外，河南周口时晓武先生介绍河南淮阳地区有陆盘杂式捶（六盘杂式拳）。其拳出自少林，其名称虽不为通臂拳，也无涉及董成的说法，但其拳法与董成传系的周全《通臂拳谱》完全一样！笔者将时晓武先生提供的《六盘拳谱》与周全《通臂拳谱》核对，发现两者大部分内容相同，另有部分内容可以互相补充，甚至《六盘拳谱》的部分内容更为完整。令人惊奇的是，陆盘杂式捶传人认为，今焦作董成传系拳法与周全《通臂拳谱》并不能合，反而更似太极或少林。有趣的是，焦作董成传人李先生曾有文章发表，认为咸丰年间出版物《少林寺拳棍刀枪谱》与其拳法动作一样。综合两家情况，是否存在董成通臂拳被少林寺“吸收”而变化的可能？ 总之，河南淮阳地区陆盘杂式捶的发现、特点与传人观点，是武学界尤其是通臂学界的一大新课题，值得武林同好重视。笔者更期望当地及全社会能对这一瑰宝进行挖掘抢救，并发扬光大，毕竟明代董成所传的通臂拳，目前已是稀有拳种。  笔者几年前，还有幸看到另一个董成传系抄本，即清光绪二十四年（1898年） 抄本《拳谱壹卷》，其与心意武学有关。此外，加上在“武学抄本收藏群”中，河北鲍玉龙先生披露的另一个民国时期的山西抄本，焦作许占伟先生、河南时晓武先生介绍的淮阳地区的几个抄本，董成传系《通臂拳谱》抄本已经发现的总数达到8个。 近年笔者又收集到“免张通背拳”的抄本，此本为河南黄埔军校高材生武存礼（立） 先生《通背拳谱》抄本的姊妹本，其中也出现了《姬氏枪法》，部分弥补了未能见到释永文先生藏谱全本的遗憾。以后笔者又发现的多种清代、民国时期的通背通臂拳谱中，都含有《姬氏枪法》等内容，这是姬氏武学与通臂通背门交流的历史见证。清代武林交流的情况，值得我们深入研究。  |
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