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无论是文化人、领导者还是企业家，都喜欢在办公室和书房中，悬挂一幅“上善若水”的书法作品，以彰显自己的文化底蕴，突出自己的身份地位，但不是每个人都真正懂得上善若水这句话的深刻含义。 上善若水，是老子最顶级的思想和最深邃的智慧，蕴含着人生的哲理和成功的秘诀。出自老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 其中的这个“善”字，我认为不仅仅是善良的意思，而是指良好道德品质的总称，善良只是其中的一个好品质。下面具体进行分析。  01、全面理解上善若水中的“善”字，就要了解《道德经》是本什么书 《道德经》是春秋时期老子所著的一本享誉世界的不朽著作，被世界政要、精英名流、企业领袖所崇拜，奉为旷世经典、万经之王的奇书；是世界上被翻译的语言最多、发行量最大的文化名著，其道家学说的智慧可运用于人生的方方面面，被誉为“东方智慧的结晶”。 《道德经》共81章，约5000字，是中国历史上最伟大的名著之一，是中华文化思想中的一座丰碑。它的内容包罗万象，治国、修身、处世、养生......尽收眼底，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。 中外名人给《道德经》做出令人惊叹的极高评价。尼采说：《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。鲁迅说：不读《老子》就不知中国文化，不知宇宙真谛。毛泽东说：《道德经》是一部兵书。黑格尔说：老子的著作，尤其是他的《道德经》，最受世人崇仰”。德国前总理施罗德曾在电视上呼吁：每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。马云在商界打拼数十载，唯独此书不曾离身。在西方，《道德经》的销量居世界书籍排行榜之首，跃居所有经典之上，目前《道德经》的外文译本近500种，仅德文译本就多达82种，老子还是德国人心中“最知名的中国人”，每四个德国人家庭里就藏有一本《道德经》。 《道德经》蕴含着深邃的思想和睿智的人生智慧。《道德经》的思想博大精深，所蕴含的人生智慧也是仁者见仁，智者见智。我认为《道德经》具有4方面的智慧：一是道法自然---顺其自然的智慧。做一切事情，必须顺应自然客观存在的规律，才能发展壮大，反之将自取灭亡。“道”是世界的本源，是客观的规律，这个规律约束着宇宙间万事万物的运行，万事万物都要遵循这个规律。《道德经》的哲学思想：道法自然，是指做事的方法要顺应自然客观存在的规律，按照自然的规律走，但最终的目的是让自己变得和“自然”一样的自然而然，这样才能达到“道生一，一生二，二生三，三生万物”的绝佳境界。二是无为而治----不言而教的治国智慧。在治理上正确引导，不过多的说教和干预人民，让人民充分发挥自己的主动性和创造力，反而可以成就宏图大业。《道德经》的顶级治国理念---无为而治，无为是手段，无不为才是目的。“无为而治”不是无所作为，而是不过分的干预，充分发挥广大人民的积极能动性和创造力，让每个人都能够做到自觉实现自身的价值，社会做出最大的贡献，走向崇高与辉煌。古今中外的太平盛世宏图大业，都是在道家无为而治思想指导下取得。三是上善若水----不争的智慧。像水一样在绵软、低下和造福万物中，无声无息地获取一切。《道德经》做人的大智慧，像水善于造福万物而不与万物争，身处众人所不喜欢的低处，日夜流淌，最终流向海洋，成为百川之王，在造福万物滋生万物中，使万物也离不开水而将万物囊括怀中。有智慧的人都将上善若水的智慧运用到极致，始终谦逊地将自己摆在不起眼的低处奋力前行，最终取得别人无法企及的成功。四是物极必反----适可而止的藏拙智慧。凡事过犹不及，水满则溢，月圆则亏，不要把事情做得太过，不然将会遭忌甚至带来灭顶之灾。《道德经》在权术上讲究物极必反的道理。认为持有的东西达到了满盈的状态，必然会走向消弱；锋利的刀刃和锋锐的针尖是最容易受损的；财富、地位和名声难于代代传承；富贵而且骄纵会招来麻烦，功成身退才符合大道规律。这也是一种适可而止的藏拙智慧，人不能太显露锋芒，锐势难以保持长久，一件事情做的圆满了，就要懂得含藏收敛，凡事留有余地，才能走得长长久久。  02、没有正确理解上善若水中的“善”字，是一切失败的根源 俄国大文豪托尔斯泰曾在日记中写道：做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。 最顶级的智慧往往蕴含在最普通的事物之中，亦如水。这里所说的做人如水，就是老子“上善若水”的大智慧，也是“善”的大智慧，这是成功所遵循的秘诀。 善若水，水若善。一切失败，皆因读不懂上善若水中“善”字，所含的5种思维方式。一是没有读懂上善若水中“善”的利他思维，像水一样滋养万物而不与万物争。水是一切生命赖以生存的源泉，没有水，一切生命将不复存在。水有造福人类滋养万物的美德，它使万物得到它的滋润，得到它的利益，却不与万物争高下，广泛施恩却不奢望报答。所以老子说：上善若水，认为上“善”的人，就应该像水一样，造福万物，滋养万物，周济天下而不求回报。其实水利万物而不争的美德，就是一种利他的思维，是“善”。因为利他思维，因为“善”，滋润万物、造福万物、不求回报的水，反而于浸透万物中无所不在，遍布四野，收获整个世界。二是没有读懂上善若水中“善”的趋下思维，像水一样处于低处。俗话说，人往高处走，水往地处流。水虽然贵为一切生命赖以生存的源泉，却总是处于人们都不喜欢的低处，源源不断地往低处流走，反而走得最远，最后汇入宽阔的海洋。避高趋下的思维，是一种低调谦逊的美德，上“善”的人，总是像水一样安于卑下，处在最自然而不引人注目地方，忍辱负重，任劳任怨地做别人不愿做的事情，反而会取得成功。三是没有读懂上善若水中“善”的变通思维，像水一样具有巨大的可塑性，才能少走弯路。有一种人生智慧，叫学会转弯。就好像水一样，具有巨大的可塑性，也就是变通思维。水的可塑性是非常惊人的。把水放进圆杯里，它就是圆的；把水放进方杯里，它就变方的。放在杯盘中就是杯盘之形，放在瓶罐中就是瓶罐之形。在江河中是江河之形，在海洋中是海洋之形。同时它知道随顺因缘，遇到障碍时，它会折回头，从新找出口而流。世事如棋局局新，上一秒不知道下一秒会发生什么事。做人也应该像水一样，有极大的可塑性，“善”于转弯，能屈能伸，学会变通，方可少走弯路，长长久久。四是没有读懂上善若水中“善”的绵柔思维，像水一样以柔克刚，滴水穿石，在柔顺中战胜一切。以大欺小，以强胜弱，仿佛是普遍存在的真理。老子却反其道而行之，提出“柔德”的智慧，得出“柔弱胜刚强”的论断，这就是绵柔的思维，也是“善”的思想。水是天下最为柔弱的东西，老子以水为例讲述以柔克刚。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，滴水穿石，就是弱能胜强，柔可克刚的最好例子。那些成功的人，都懂得绵柔的思维，并将它运用到极致。在柔弱中内敛，将所有的刚强都包裹在柔软的外衣之下。像水一样，以天下之至柔，驰骋天下之至坚。五是没有读懂上善若水善的包容思维，像水一样具有海纳百川的大度，才能成为百川之王。海纳百川有容乃大，海洋之所以浩渺无垠，是因为它有着包容一切，接纳一切的大度那些圣人及功成名就者，都有着包容思维，有着海纳百川大度，这是一种最为谦虚的美德，这种美德如海洋能成为百川之王一样，最终让他们成为王者。海洋不择细流，日月不停地包容着，接纳着四面八方奔来的溪流江河，成为一切水流最终的归宿，方能成就自己的广阔，成为百川之王。历经一番寒彻骨，始得梅花扑鼻香。一个人要在芸芸众生之中脱颖而出，取得某一方面的成功，就要具有包容思维，像水一样具有海纳百川的大度，接纳不同的观点、不同的知识、不同的人和不同的挫折，才能成其宽广，成其深厚，成为某一领域的王者。  03、全面应用上善若水中“善”的智慧，打造成功的人生 上善若水意思是说：具有最上乘的善和最高尚品德的人，都像水一样，有着美好的品格：一是柔;二是停留在卑下的地方;三是能滋养万物而不与万物争。而“善”，即最高尚的品德，可是居于上善若水的核心地位，没有“善”作支撑，一切都将无从附丽。 人生要获得成功，就要全面应用上善若水中“善”字所蕴含的智慧。 一是“善”于像水一样绵软柔弱，不争强好胜，反而在柔顺中战胜一切。水是世界上最绵软柔弱的东西，但它却能滴水穿石，以柔克刚，在柔顺你中战胜一切。有智慧的人，都懂得应用水一样绵柔的思想，在柔弱中内敛，在柔软中坚强，最终以天下之至柔，驰骋天下之至坚，取得自己想要的成功。 二是“善”于像水一样善于处在低处，不刻意追求高高在上，反而可以走得更远。水总是在最不起眼的地方，源源不断地往低处流走，不经意经走得很远，最后汇入宽阔的海洋，到达理想的境地。真正有智慧的人，总是像水一样，低调地把自己放在不引人注目地方，忍辱负重朝着自己的目标迈进，哪怕最终身处高位，也仍然像水一样谦虚低调，这些人最后都能走得最远。 三是“善”于像水一样滋养万物而不与万物争，一无所求并非一无所有，反而得到你想要的一切。水日夜奔流不息，滋润万物造福万物，从不求回报，反而在造福万物浸透万物中，所向披靡，无所不在，最终于瑞物细无声中将整个世界囊括在水的怀抱。一个人，每做一件事情，如果能像水一样，无私奉献和付出，不想着索取和回报，反而在帮助别人奉献价值中获得意想不到的收获，最终得到自己想达到的高度和想要的一切。 以上就是我对上善若水中，“善”字的粗浅认识，作交流学习，请大家指教。  |
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